人生下来。都愿活下去；而要活下去，就要有衣食住行。这就有一个问题横在每一个人的面前，怎样解决自己的衣食住行？换句话说，怎样解决柴米油盐的供需，怎样解决家庭住宿的拥挤，怎样解决孩子上学缺钱的困难，到哪去挣较多的钱这些都必需你自己去考虑；

如果你不考虑，其他任何人都不能替你考虑。因为他也要养家糊口，也要考虑如何解决自己一家人的衣食住行。并要躬身去实践。

他没有精力替你考虑你的谋生大计，他没有义务也没有能力养活你们一家人。

这是无须争辩的事实。

为了能够活下去，就必须自己为自己去奋斗，自己设计自己，走自己的路。

事实上，我们每一个老百姓也都这样活着。

从人性的意义上说，世上从来就不存在为别人而活着的人；所以，世上从来就不存在救世主、大救星。

自私是人与人之间竞争的本能。

迄今为止，历史上所发生的任何一种社会。都是物质财富不能满足社会全体成员的需要；因而也是迫使人们竞争的社会。

竞争的实质就是为自己争取更多的物质利益。

只要社会的物质财富不能满足全体社会成员的需要，就必然产生竞争；只要有竞争，人的自私的本性就不会改变。

自私，是人们维护自身生存、奋争、进取的原动力。是人类自古以来发明、创造的源泉，是促进社会生产力不断革命的积极力量，是社会不断向前发展不断进步的根本动力；可以说。人们正常正当的自私（不妨害他人的自私）是人类文明进化的基石。

人是自私的，相信很多人并不同意这个观点。会气鼓鼓、滔滔不绝的争辩这一观点；而他们在反驳这个观点的时候，却正是他们自私的体现！容忍不了别人说他自私正是一种自私。

人是自私的。所以人的宽容总是有限的。

所以，恋人总是在缠绵悱恻之后抱怨对方的缺陷，其实是对方没有完全满足自己的自私；所以再 心疼孩子的父母，也会去抱怨自己的孩子不能更加优秀，其实是抱怨孩子没有按照自己的愿望去成长，对孩子的缺点不能容忍；所以再伟大的人物，也有孩子抱怨他们，抱怨父母没有满足他生长的**和香无所不能的梦想；所以再优秀的员工也会去抱怨老板，抱怨没有给与他足够的重视和回报；所以再仁慈的老板也会抱怨员工，抱怨他们不会像老板一样设身处地的着想，以为他为你工作就不能补全力以赴；所以再优秀的人也不可能与所有的人都 相处和睦，因为你不能满足所有人的自私的要求，所有人也不能都满足你的自私的**… …

人是自私的，所以人的**总是无限的。

总会有人对现实不满，总会有人觉得不公平，总会有人巴不得所有钱都被他赚去。

所以拚命生长，希望比别人强壮，所以拚命学习，希望出人头地，所以拚命工作，希望占领职场；所以拚命赚钱，希望垄断市场，所以拚命发展，希望统治全世界，所以拚命治病，希望可以多占有生存空间和时间。所以总觉得社会在亏欠自己，所以总觉得自己受了委屈。

人是自私的，所以总会对看到、听到和感觉到的事情评头论足一番，评判外界的，认同自己的。

这个批评**，一转身就去做公务员；那个批判文化**，一转身就制造垃圾论文；这个批评超女无耻。一转身就站在超男的舞台上做嘉宾；那个评判教育低能，一转身就开始低能的说教；这个咒骂gcd黑暗。一转身就入d了；那个批评环境恶劣到影响自己的健康，一转身就将唾液吐在马路上… …

人是自私的。所以人总是希望自己去支配别人，而反感被别人支配。

尽管绝大多数的人不得不认命似得被支配着去生活和工作，但内心里永远不服气。所以人人都渴望高高在上，成为明星，成为伟人，成为偶像，成为领导，成为左右别人的人；所以无数的专家、学者、大家，说着永远有哲理的话。希望世人都按照他们的理论去存在、去处世，否则就是愚蠢；

人是自私的，所以总有人热衷於攻击别人，而不允许别人攻击自己；习惯於改变别人的观点，而不习惯被人改变；

人是自私的，即便你自我标榜是个局外人，你不去关心别人的事情，也不要别人关心你，这正是因为你的自私。让你去躲避别人，因为你的内心已经认定，别人对你是没有意义的。

人是自私的，自私本身没有对错的。只是因为人是个生命而已 ，一个有**的生命，一个独一无二的生命。所以。自私是一种本性，是生命的本性。是生存的本性。

人是自私的，所以。探讨自私本身有无意义，完全源於自己的看法！

人是自私的，所以才会有人去自私的宣扬大公无私和奉献精神。

私欲是一切生物的共性，所不同的是其它生物的私欲是有限的，人的私欲是无限的。正因为如此，人的不合理的私欲必须要受到社会公理、道义、法律的制约，否则这个社会就不属正常的社会。

作为任何一个人，他的内心中存在一种普遍的道德、法律和保持自己的私心杂念是不矛盾的。如果人性中全是崇高的道德理念，人就不是人而是神，如果人心中全是私心杂念，无崇高的道德理念，人就不再是人而和动物没什么区别。

自私是一种较为普遍的心理现象，是一种近似本能的**，处於一个人的心灵深处。

正因为自私心理潜藏较深，它的存在与表现便常常不为个人所意识到，有的人不顾社会历史条件的要求，一味想满足自己的各种私欲，可是自己却并非意识到他的行为过於自私，相反他在侵占别人利益时往往心安理得，也因为如此，我们才将自私称为异常心理。

自私心理并不是洪水猛兽，只要我们在意识到自己的自私行为时及时调适。

一个想要改正自私心态的人，不妨多作些利他行为。例如关心和帮助他人，给希望工程捐款，为他人排忧解难等。

私心很重的人，可以从让座、借东西给他人这些小事情做起，多做好事，可在行为中纠正过去那些不正常的心态，从他人的赞许中得到利他的乐趣，使自己的灵魂得到净化。

自私和无私之间仅是一线之隔。越过它，你可以感受到舍己为人，不求任何回报的快乐。

这是最大的喜悦，也是人生道路上不可或缺的一步。自私的人停留在狭小自我的束缚里，无法想像和体会助人为乐的快乐。

无私是所有伟大化合物共同的特性之一。没有无私的服务，做什么都不会得到成就。如果所从事的行为是自私的，纵然读破万卷经书也是枉然。

苏东坡给自己立下一条规矩：“敬非吾之所有，虽一毫而莫取”。

要有这种明确的法律观念，君子爱财，取之有道。不义之财，分文不取。有了这一条，就能遏止其发展、防止其泛滥。

有人愿意燃烧自己，温暖世界，但那只是寥寥晨星，大部分人只愿烛照一方天地； 有人愿意烹煮自己，馨香人间，但那只是疏疏花芽，大部分人只愿手留余香；有人愿意化作春泥，养护生命，但那只是恒河沙数，大部分人只愿葆有青春。这，就是自私。 自私是人的劣根，可以追溯到历史的深处。

慈祥的女娲用泥造出华夏儿女，其实只是为了驱散浓浓的寂寞；伟大的耶和华给亚当提供舒适的伊甸园和美丽的妻子夏娃，其实只是为他的智慧树找一个守护者;皇帝和蚩尤昏天黑地地干了一架。难道不是为了部落首领的头衔？自私深深根植於人内心，这是一棵从我们诞生就开始扎根的老树。那千盘万绕的根脉游走於我们身体的每一隅，很难连根拔起。

曾国藩说过。人有向下的特性，自私属於向下的范畴，人性如水，水总是向下流的，自然，人变得自私也并不是很意外的事。

人不为己，天诛地灭”，人变得自私主要是自我意识的觉醒，对个人利益的绝对要求。不能说自私百害无一利。原始人出於自私，希望自己能吃饱穿暖，努力改造自然环境，使自己过上更好的生活，我们并不能否认这种认知的巨大作用，在茹毛饮血的年代，我们的祖先在无法满足基本需求时，自我意识像夜空中的星星一般突出，自私的血液在他们弱小的身体里沸腾。让他们有了改造自然的动力，於是，愚公移山不再是神话，精卫填海不再是信谈。但是。人还有社会属性。

深夜里，每个人都往水池里倒水，天亮后。水池是不会变成奶池的。

每个人都以自我为中心，一个个小的齿轮单独运作。便会让最先进的机器报废，自私会绊住社会前进的脚步。商纣王为满足私欲。酒池肉林，百年殷商灰飞烟灭；秦始皇醉心永生，寻蓬莱，筑阿房，一统神话镜花水月；隋炀帝情迷江南烟雨，将百姓的血泪注入大运河，大好河山毁於一旦。山河破碎，国事凋敝，百姓飘零，难道不该责怪帝王的自私吗？是自私，让一个个朝代被历史的车轮碾碎；是自私，让一位位千古明君背上骂名；是自私，让一座座文明的宫殿消失於冲天的战火。

有人说，我们生活在和平年代，而且我们也不是帝王，这些，於我们何干。

君不见，自私的人们为了减少麻烦，对血泊中的生命视而不见；君不见，自私的人们为了避免引火上身，对苦难百姓的呐喊呻吟置若罔闻。当代社会，道德滑坡，自私便是那场大雨。小康社会，我们在物质上很充足，但在精神上，我们是苟延残喘的乞丐。

一群人手持木棒凶神恶煞地追干一只狗，人们东截西堵的同时还不断吆喝“快来打狗啦”。可怜的狗慌不择路，跑进了一个死胡同，眼看就要大难临头了，狗机智一动，忽地一跃而起，越过高墙，逃过了一劫。那些追打的人们很不解气，於是就用一个词来讥讽狗的狼狈与狡猾，这个词想必你也猜到了狗急跳墙

其实我们所谓的自私自利又何尝不是这样的呢。

我相信没有人会无缘无故的去追求某些东西，甚至於不择手段。其实我们追求的某些东西，那一个不是我们深刻感受过它的重要

虽然不能说每个人都是自私的，但我敢说每个人都有自私心（只是表现的程度和技巧不一样罢了）

这也不能说是人的龌龊的一面，其实，哪一个生命不是为自己而存在（千万别误会），生命因自己的存在而存在；自己因生命的存在而活着。存在本来就是一重竞争的形式（这可是翻译达尔文老先生的话啊）。

竞争隐约是生物的一中本性，那自私自利也就伴随而来了

说到底：自私自利只是生存之道，只不过由於某些人的偏激之为让我们理解错了罢了

自私既然是植根於人的骨子里，它必然与人的本质有关，与宇宙本质有关。自私是由事物个性或者说独立性所决定的，这与整体性是对立的。个性所强调的是自我，没有个性，就没有千姿百态的事物。事物的这一属性在高级生物身上的反映就是实现自身价值，获取自身利益是一切生物的本能，只是随着生物的进化，利益的内容发生了变化。人与其他动物在追求利益方面的区别在於人不光有物质发展的要求，还有精神发展的需要。境界越高，利益也就越不在於个人得失。追求就越高尚。

不要谈私色变，人为自身利益而奋斗，这由人的本质所决定。没有自私，奉献将毫无意义。一切奉献精神。都是人们在对个人利益的追求中所萌发的，一切互助的道理都是在对自身利益的索取过程中所悟出的。真理是人的最高利益。

在中国长达几千年的封建君主**制度下，“天下之大，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下的一切都归君主所有；当今社会，又实行以公有制为主体的经济制度。

这些都使公众在说到“自私”这个词时或多或少有罪恶感，觉得这是和优良道德不一致甚至是相悖的。我们常常指责别人自私，可试问这个世界上又有多少人真的没有任何私心呢？

即使我们再伟大，再宽容。心中总有不能忍受的人或事，总有希望实现的属於自己的理想。

即使是像草履虫这样最简单的原生物，在营养分布不均匀的培养液中必定是集中在营养丰富的地区。

如果这些培养液中的营养分布面积无法支持它们的活动区域，它们也会一直为自己的利益争夺区域。

而人类作为最高级的生物，接受教育和道德的熏陶，但同时也承受着巨大的社会压力。

草履虫的竞争只是出於一种生存的本能，而我们却更加明白竞争意味着什么。

人是自私的，所以没有一个人能拥有绝对的宽容。最慈爱的父母，也可能会抱怨自己的孩子不够优秀；最优秀的员工。也可能会有忍无可忍的上司；最伟大的领袖，也可能会有天不遂人愿的感叹。

人是自私的，所以人的**会被无限扩大。总会有人对现实不满，又会有人说世道不公。总会有人嫌钱赚的不够多。总会有人想长得更高、变得更美，总会有人想占尽一切天时地利人和。所以拚命锻炼，拚命学习。拚命工作，拚命发展。

一个没有人追求私利的社会。是一个怎样的社会？没有人在乎自己所处的是什么位臵，没有人为更好的生活而奋斗。每个人都认为一切理所当然，贫困或富裕，都是注定的，都不可改变。

自私并不是什么感到羞耻的事，每个人都有争取自身利益的权力，也只有个体敢於追求更好的生活，社会才会得以发展进步，只有人有**，才会去奋斗、去满足，只有我们发现这个社会并不是平等的，才会去争取他人的尊重，社会才能得以发展和进步。

如果每个人都怀着一颗所谓的大公无私的心，表面上看上去这个社会非常和谐，其实根本就是一潭死水，没有任何波澜。

当然，这个社会上是存在一些“公而无私”的人的，譬如那些为革命牺牲的英雄，他们为了国家和民族的未来放弃了安稳的生活，甚至付出了生命，他们的伟大和无私世人有目共睹，但这并不代表他们没有私利。

他们也珍惜自己的生命，也渴望和家人共享天伦，只是在那个特定的历史环境下，他们的心中有比生命和家庭更重要的使命。

他们牺牲个人的“利”是为了实现一个组织、一个群体更大的“利”。

但是，凡事都要讲究一个“度”字，过犹不及。即使自私不是一件不好的事，甚至是社会发展不可或缺的因素，如果一个人没了追求私利不择手段，甚至损害他人的权利，就会受到谴责，古语“人不为己天诛地灭”就是这类人的写照。

正因为人的本性是自私的，而自私的心态极有可能使人们的所作所为走向恶的方面，所以人们才需要道德和法律的约束，社会才需要宣传善行。

人的本性是自私的，不代表人的一切都是自私的，我们有思想，有道德，我们应当清楚认识到“利己”不代表割裂人与人之间的关系，我们在追求私利的同时也要尊重他人同样的权利，否则每个人都只顾自己，就会连最基本的社会秩序都无法得以保障。

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