这个时候才注意到，身后半圈都是人，柳瑞先稍稍有些发烫的脸，立刻就红彤彤了！法自然的话，对她来说，就是情话！情话怎能让外人听见呢?！

“你们没必要为此而抱歉的。我说的话，也是在说给你们听。”这帮子人何时站在他身后，他一清二楚！

“说给我们听?师父，难道您是也喜欢……”戴伟明不明白了，他的脑袋瓜子里，现在的画面有点污。只见他边说边瞪个大眼睛直瞅法自然。只是，还没等他说完，两个粟爆打将下来。

“想什么呢?！”几乎同时动手的马麟和陈金鹏，又几乎同时喊道。

“哎呦！”

“这效果不错！”马麟心下不无得意:难得有机会正大光明对戴伟明下手。而且，这第一次出手，仔细回味起来，怎一个爽字了得！

“你们呐。”法自然有些哭笑不得。虽然，戴伟明的想法遭到了鄙视，可看其他人的眼神，也强不到哪里去！

“我的意思是说，读万卷书，行万里路！”

“啊?”

“什么知识都可以接触一下，只要自己心中有道，那么，就不会被带偏了方向。”

“入了暗劲的大门，於武道上，眼前的一切便会变得光明起来。可是，仅仅满足於这种状态，那功夫却到不了绝顶。所谓人道，就是文道和武道的综合。两者各为主辅。我们习武之人，当然要以武道作为终极目标来修行。可是，也不能缺乏了文道之辅佐。”

“没有相应水平的文道来辅佐，武夫终究是武夫。始终摆脱不了粗鲁野蛮的形象。这个不仅仅是形容，而是切实的体会。人道而至圆满，遇事可凭智慧解决，舌绽莲花或者举手投足，刹那间，使人心服口服，不假人与力。但若人道不圆满，习武之人只是武道圆满，那么，降伏於人的手段，也只能去武力上求。”

“师父，我听不懂诶！”小基直皱眉头道。

不懂的又何止是他?在场的没有一个人能听懂的！

“听不懂，没关系。等你们到了一定水平，自然就能明白我的意思。唉！”法自然摇头苦笑道。

“那么，什么是文道呢?”法自然继续道。能理解多少，就理解多少。尤其是，他以蛊惑人心的声音，要强行将自己的话深深烙印在众人的脑海里！

“孔子讲:吾十有五，而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

“这话什么意思呢?其实，是孔老夫子将文道划出了等级界限！”

“他说，他用了十五年的时间，到了自己三十岁的时候，才‘立’。这个‘立’到底什么意思呢?”

“南怀瑾解释:立就是不动，作人做事处世的道理不变了，确定了，这个人生非走这个路子不可。但是这时候还有怀疑， 还有摇摆的现象，所以，四十而不惑。”

“到了五十岁了，才‘知天命’。天命是哲学的宇宙来源，这是形而上的思想本体范围。到了‘六十而耳顺’，就是说，自十五岁开始作人处世，学问修养，到了六十岁，好话坏话尽管人家去说，自己都听得进去而毫不动心，不生气，你骂我，我也听得进去，心里平静。”

“到了七十岁，才‘从心所欲’。西方的文化就是自由，但下面有一句很重要的话:‘不逾矩’。我们上街去看看，这家包子做得好，就拿来吃，‘从心所欲’嘛！行吗?要‘不逾矩’。人与人之间要有一个范围。‘从心所欲’是指自由而不能超过这个范围，所以‘不逾矩’。”

法自然笑看大家一眼，继续道:“以上的话是南老的理解，这解释得很有道理。我不否认南先生的大部分观点。但是，又总觉得哪里有些不妥，似乎喝酒没喝得过瘾一般。”

“如南先生所说，六十而耳顺，是为心不动。可是，面对外来的好坏话，这怎么可能?别人骂你老娘，你能不动心?！”

“好话要听得，坏话也要听得，是没错。但若不动了心，那与死物又有何区别?所以，心一定要动！因为只有心动，大智慧才能活泛起来。然后，用大智慧解决掉那个粗鲁的家伙。要做到用语言就可以让对方满面羞愧收回说过的话，还要外加几顿饭、一包银子聊表歉意，如此才行！”

“我认为，孔子所说的自己这几个阶段的变化，用三句话就可以解释。”

“或者说三个词！”