“哈哈，启程喽！”

见卫羽未曾拒绝，四目哈哈一笑，手中掐了个诀，然后一边摇着引魂铃，一边拉着卫羽并肩而行。

这次上路，四目并未跳着前行，实际上，赶屍道人并不需要刻意跳行，四目刚刚只是自娱自乐罢了。

赶屍听起来挺神秘，其实枯燥的很，防止吓到普通人，以及阳光对行屍的克制，赶屍人一般都是昼伏夜行，而且专挑偏僻的小路走，有时候几天都看不到一个活人，所以对心性要求极高。

四目虽然道行不差，但性子有些跳脱，以往憋狠了，都是自娱自乐，眼下有卫羽作陪，顿时一发不可收拾，拉着卫羽滔滔不绝地说了起来。

起初，二人谈得都是以前的经历趣事，但聊着聊着，就转移到了修行上，因二人修得都是茅山道法，谈论起来颇为投机，各自取长补短，都觉收获不小。

前文说过，茅山有八门上品术法符籙，这八门分别为【通幽术】、【请神术】、【祈雨符】、【无界幻术】、【闪电奔雷拳】、【紫阳灵火】、【金剑符】、【炼屍术】。

卫羽机缘巧合获得最后了三门，四目作为正宗的茅山弟子，只能学习一门，而他所学的法术正是【请神术】。

在卫羽的刻意请教下，四目虽然没有透露请神术的内容，但也提了一些关於此术的原理。

请神术，即请神上身，是在自身实力不够的情况下，请一缕神仙之识附体，从而借其法力御敌。

从此点看，请神术的威力在於所请之神的实力，对方实力越强，自己提升的实力也就越强。

茅山派内，修习此术的南派弟子所请之神，大多都是自家祖师爷葛仙翁，四目也不例外。

当然了，因天地大变，灵气枯竭，葛仙翁等老一辈修行者早已远遁天外，四目所请之神其实只是葛仙翁留在自家派内的一缕神识罢了。

不过，即便只是一缕没有独立意识的神识，威力也不可小觑，以四目的修为，一旦施展请神术，同辈中可以排进前三。

然而，此术强着强矣，却也有着不可忽视的缺点。

常言道，平时不烧香，急来抱佛脚。在世俗界，请人帮忙不容易，在修行界，请神帮忙也同样不简单。

神仙高高在上，可没有大家想的那么乐於助人，此术虽有一个“请”字，但重点却不在“请”字上，而是在平时的“孝敬”上。

你看世俗界，平时你不打点关系，危及时想请人帮忙，人家会理你嘛?

所以，修习请神术，最重要的就是，一旦你确定了要请的神仙，之后就需要每日烧香礼拜，维护关系。

用一个字形容，就是“舔”，要日日舔，只有把对方舔舒服了，你才能更容易地请人家帮忙。

当然，这只是其中之一，还有一个重要的原因，就是需要提升你与所请之神的契合度。

茅山弟子虽然请的是自家祖师爷，比旁人容易一些，但也得时时磨合，才能在请神时，发挥最佳的效果。

卫羽本来还想着从四目这里“套取”请神术，但自从获悉此点后，直接放弃了。