“什么好法子，山君快说来听听。”

高二明眸添彩，替自家妹夫询问。

王寅看她一手扶着刘彦肩膀，一手持书抵着下巴，折扇指笑道:“二姐与贤弟真是越发亲近了。”

高二听此言，神态自若说:“我因不爽秋雷，才借着世才书气抵挡。世才许我如此，你若看着不悦，大可去蜀中传闲话。”

王寅哈哈爽笑，宽袖整衣道:“二姐误会了。我意思是说，你们今日颇有姐弟之相。才发些许感慨。”

刘彦与二姐相视一笑:“小弟近来修学，多仗姐姐帮衬，二姐对我不比亲姐差。”

荀舫主扫一眼高二颜色，催促说:“猫儿莫卖关子，什么法子快些说来。”

王寅分看他们，收笑正色道:“《孟子》一书，之所以被后世儒生尊称‘孟学’，其因在於孟夫子讲义，修浩然正气。”

“而其书精要就在《公孙丑》一卷。”

“贤弟可知《公孙丑》三点精要所在?”

刘彦思量回答:“《孟子·公孙丑》中三点妙义，其一为‘不动心’，其二为‘夫志’，其三为‘浩然正气’。”

“三者循环相扣，关联紧密。读时明白，悟通却难！”

“正是如此。”

王寅折扇抚掌道:“我想了个法子，何不学文章中孟子与公孙丑对答?你我兄弟各扮演二人，循环答问。”

“昔日庄子与惠子论‘鱼之乐’……”

“惠子说‘你非鱼，安知鱼之乐?’，庄子说‘你非我，安知我不知鱼之乐?’”

“假如庄子知道鱼之乐，那他必定当过鱼，揣摩过鱼在水中的心情，所以他知道其中乐趣。”

“贤弟何不效仿庄子，当一回孟子与公孙丑?”

“以学生之心求道，以达者之心解惑，一番琢磨…我想定有所收获。”

此言听得在场众人眼明心亮。

高二压肩对刘彦说:“在理！世才不妨一试。”

舫主附和:“即便不成，也无害处。”

彼时，天上雷霆响震，刘彦振奋起身，仿古人跪坐，面朝山君拱手:“就请兄长先扮孟子，我当弟子公孙丑。”

“好！”王山君两袖大开，正坐姿还礼，摆出师者姿态说:“贤弟请问吧。”

刘彦脑中复想《公孙丑·二章》中的师徒对答，问:“如果让老师担任齐国的相……，老师动心不动心?”

王寅以孟子口吻答:“不动心，我从四十岁起就不动心了。”

刘彦又问:“请问老师的不动心和告子的不动心，有何区别?”

王寅说道:“告子说‘不得於言，勿求於心。不得於心，勿求於气。’他的不动心与我不同之处，就在於前两句。”

“不得於言，勿求於心，这是不可以的。”

刘彦心涌明光，说出原书没有的话，问道:“老师的意思是说，你的不动心，不在於言行举止。只要有心志，便可求得浩然气?”

王寅闻问，知道这句话是他自己悟出的，只笑不答，让他自己想。

刘彦心中存思，继续求教:“请问老师‘不得於心，勿求於气’如何理解?”

王寅照背孟子原话来解答。

一来二去，他们对答到‘浩然正气’。

王寅扮孟子道:“我无法说清楚浩然正气。它作为一种气，最为盛大，最为刚强，要靠君子正直去培养它，而不伤害它。此气就会充塞天地之间。”

“浩然正气要与义和道配合。

缺少二者，它就会萎缩。”　　“浩然正气是不断积累‘义’而产生的，不是偶尔一次义举就能获得。需要心志长存‘义’，才能不断积累增加。”

“如果行为有愧於心中之‘道义’，气就萎缩了。”

“因此我说，告子不曾懂得义，因为他把义看作是外在的东西。”

“修养此气，要善於培养它。不能停止下来，不能忘记它。但也不要妄自拔苗助长，否则适得其反。”

“养气好比种禾苗，今日拔苗助长，明日禾苗枯死。却也不能不管不问，要给它时常除草，才有生长。”

“贤弟明白了吗?”

最后一句‘贤弟’，把二人从师徒对话中拉拽出来。

刘彦跳出公孙丑角色，与山君相视少许，思说:“已经明白一些。”

“孟子所言‘不动心’与‘夫志’，是产生浩然正气的前提，而想要产生浩然正气，还要在心志中贯彻道义。”

“夫子说，心志是意气的主帅，亦可作为‘浩然正气’的主帅。”

“不动心是教人不可妄动道义，妄动就等於拔苗助长，损害自身正气。”