王崎曾经将古法的道，用今法修法的角度来审视。比如说，先天五运、秩序末路，对他来说就是一种“熵增”，而先天五太，就是物质的运动状态。

这么说来，反过来其实也是一样的。

今法的道路，未必不能用古法的思维解读。

真正抗拒今法仙道的，是苟大宝心中沉睡的“阴面”“负面”，是那个作为潜意识的仙人，而不是“他”的表面意识。苟大宝现在这个人格，对今法并没有排斥的意思。

如果能够让苟大宝意识到，今法之道的内涵，并非与他潜意识里的事物完全相悖，科学同样存在灵性，存在美，那么说不定就能够略微改善苟大宝对今法修法那恶劣的感观，改善的修行。

不过，真正尝试过之后，王崎绝发现——这远比想象当中难。

将一个人的思考，完完全全的呈现给另外一个人，本就是十分困难的事情。

神州之人为何吟咏“天不生牛顿，万古如长夜”？就是因为他所完善的体系，他所提出的证明方法，使得一个人能够将自己思考的东西完整的传递给另一个人，用语言缔造出超越语言本身的交流方法。

这比什么“不可云，不可云”，什么“不落唇舌”，都要高明一重。

但是，也不得不承认，这并不是完全的突破。想要掌握这一体系，是需要天赋的。想要将这一系统运用自如。更是需要天赋。

而比用科学的方式描绘自己的理论，更难的是用科普的方式描绘自己的理论。

以科研的成就而论，霍金只能算是刚刚踏入一流水平，和同时代的许多科学家相比都多有不如。威腾、希格斯甚至是杨振宁这些最顶尖的物理学家，在声名上都不如他。为什么？除了因为他是励志鸡汤的主人公之外。还因为他是首屈一指的科普作家。甚至可以说，他是世界第一流的科普作家。

二十一世纪的地球，科普作品中常见的理论，却多是二十世纪七八十年代的研究成果。数学尤为可怜，涉及到二十世纪七十年代以后的都很少。

科普太难了。

对於一般人来说，“量子力学”甚至是可以与“唯心主义”等价的东西。

因此，王崎的第一次尝试。毫无意外的失败了。

尽管苟大宝也足够配合。很努力的去学习了王崎所说出来的东西。但是，这对於他来说实在太过困难了。最后，苟大宝告诉王崎，在过去的三十几年里，仙盟也曾经对他进行过这方面的教育，而且这种正规教育持续了八年左右。今法的很多具体知识他倒背如流。但越是记忆，他就越是厌恶。

“这个世界特么教育学什么的……实在是太过崇尚实用。简单粗暴啊。”王崎摇摇头，最终也只能出来向他人求助了。

艾轻兰点着下巴，先是有些苦恼的思索了一阵子：“我爹我娘……嗯，他们其实不太在乎我究竟在起干什么。对於他们来说，让我觉得开心的东西就是好东西，我无论说什么他们都会听着……你这问题，我还真没有想过啊。”

王崎有些沮丧：“这样啊……”

“说实话，我真的没有想过这方面的事情。”艾轻兰摇摇头：“虽然我觉得，自己手中解开的谜题，诞生的事物。都具有无上的美感，那些过程都能给我带来无比的乐趣。但是，这并不代表世界上只有这样一种美、一种乐趣哦。再者，就算是再今法之路上同行的同道，在大道上的视角也未必相同。就比如说，你觉得算学有如音韵，可有些人就是觉得算学如同催眠咒。我觉得血脉根中有生灵之美。实证用生灵那些千奇百怪的性状正在对我揭示大道无穷奥妙，可其他人就是觉得，前者莫名其妙又无比怪诞，后者恶心而且不伦。”

这就是所谓的三观问题。

“可是，我们都遵循着相同的法门，走着相同的道路——名为‘今法’的道路。这是我们共有的‘近道之路’。”

王崎干脆坐到沙滩上，继续思考自己的问题。艾轻兰则坐到了他的对面，问道：“你能够概括一下‘近道之路’吗？不许用算学哦。”

“概括……”王崎摇摇头：“离了算学，这个体系就只剩下地基了。”

数学，可以说是科学最重要的支柱。

解析自然界当中连续变化的数据，这是科学的本根工作之一。而进行这一分析的数学工具，就是包括了实变函数分析、复变函数分析、泛函分析，处理函数、微分、积分和无穷级数的数学分支——微积分。

没有微积分，人们就无法理解所谓的“科学”。

艾轻兰追问道：“那剩下的那一部分呢？”

“实证。”

可重复的实验，不因任何人意志而发生偏转的实验，表现出自然本质的实验。

艾轻兰耸耸肩：“喏，你自己都说不大上来。”

“这倒也是。”王崎摇摇头：“可是这个项目对我来说也有非凡的意义啊。”

“那么对你来说，算学为何是美的？”

王崎闭上眼睛，回答道：“因为，我们今法的诸多道路，都可以被视作一条，全是因为算学。”

自然科学，其实是一体的。

有很多科学上的重大突破，都可以视作是数学工具的突破或者观察手段的突破所带动的。