楚云眠没有立即北行，却是时间已是农历十月十一。

这时间没什么特殊的，只不过明天，是他此生十九岁生日。

楚云眠对过生日，不是很上心，之所以特意停留一天，却是生日这天於人很特别，他想在明日，为一干法器赐名。

名字是个很奇妙的东西，人都有名，是智慧生物特有之物，而且连通命理，正所谓“一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神……”

总之，有名字的法器，会占到冥冥之中一些气运，有助开启灵智，成为灵器。

而在生日这天赐名，是为了让法器与自身联系更为紧密。

就算不为上述那些，给法器取个好听的名字，也是应有之意——古今中外有名的法器，莫不有名，合金折扇、铜鼎、四器法盒之流的，太拉胯了。

一日时间，很快过去，到了十月十二，楚云眠生日这天。

白日楚云眠照往常一般修行，只下午五点，入酉以后，郑重其事换上道袍。

换好道袍，楚云眠撤去五行阵，收回一干法器，用罗盘选了个利己吉位，甘霖洒地，再念过安土地咒，便起了做八角祭坛——不是法坛。

楚云眠将准备命名的折扇、铜鼎、四器法盒、金刚伞、铜铃、养魂玉、化丹葫芦等七件法器，置於其上，至於白玉石床，功能单一，便不摆台面上了。

放好诸法器，楚云眠又於边上，起了座法坛，其上除香烛外，只摆了黄裱、朱砂、符笔。

下午六点，酉正时分，楚云眠用朱砂黄裱，符笔篆书，写了篇祭文。

祭文洋洋洒洒一大篇，正题则是茅山八十代弟子楚某某，什么时候，什么地点，为几件法器赐名什么，请天地为证，日月为鉴。

——几件法器名字留白，命名完后才填。

祭文什么的不重要，重要的是命名环节，楚云眠拿过合金折扇，甘霖符水净身后，法力蒸干水分，念了句:“上承天清，下应地灵，吾今下笔，赐尔真名。”

念完用朱砂符笔於其上书下“藏锋”两个篆书小字，力透笔尖，直印入扇面内，水洗不去。

藏锋，说的是扇中藏剑，即可为扇名，也可为剑名。

为折扇命名后，楚云眠将在香火上转了三圈，然后将其放回祭坛。

接着，楚云眠又如法炮制，为於下六件法器一一命名。

因铜鼎有龙珠和皇气金龙，便取名至尊;四器法盒则取名四绝，这不用过多解释;金刚伞取名蔽日，本想取遮天的，但想想取了后两字;铜铃取名紫金，是依其颜色;养魂玉取名佑灵，意为护佑魂灵;化丹葫芦则名干坤，名字来源“袖里干坤大，壶中日月长”。

法器命名完毕，楚云眠在祭文上写下了几件法器名字，然后将祭文放到祭坛上。

“轰！轰！轰！”

连续三把粉末饊到烛焰上，三团硕大火焰，先后落於祭坛上。

祭坛上的法器，在三昧真火炼烧下，灵光闪闪，不过黄裱祭文，却耐不得高温，第一把火下去，便被引燃。

祭文上的字，皆灌注法力写下，法力却是最佳助燃之物，是故黄裱瞬间烧成了灰灰。

第二团烈火落下，纸灰飘起，第三团火焰落下，纸灰急速上升，越飞越高，似欲直达天听。