五行门总坛位於河南淮阳，行程约有千里。
竺法护自觉帮不上忙，而且又急着翻译那本神秘的经书，於是先回去了。
山伯取出聂承远的肉身，化成老僧的样子，跟着法显徒步赶往淮阳。
英台则化成一只寸许大的蝴蝶，驻足在山伯肩上。
此时正是寒冬腊月，红日初升，行在山野林间，不时可以瞧见野生的腊梅。
法显一面呼吸新鲜的空气，一面笑道:“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪;若无闲事上心头，便是人间好时节。”
山伯赞道:“大师好心境！”
法显回头望他一眼，忍不住啧啧称奇:“两位未经修炼而能徜徉於世，不惧狂风，不怕骤雨，不畏烈日当头，端的是人间奇迹！”说着伸手摸了摸山伯身上的蝶衣，点点头道:“看来是这件衣服的缘故了。”
山伯道:“是啊，幸亏有这件蝶衣，否则魂魄早就散了。”
法显道:“大千世界，无奇不有。你们失去肉身还能继续修炼，真是可喜可贺！”
英台问道:“大师，请恕弟子愚钝，‘修炼’究竟有什么意义?当世之人为何都要修炼?”
法显微笑道:“人往高处走，水往低处流。作为任何一种生灵，如果不想彻底消亡，都必须努力提高自己，使自己具备更高更强的能力，这就是‘修炼’。譬如书生要努力读书，工匠要提高技艺，医者要实习医术，这都是修炼。”
英台难得有机会向当世神僧请教，心中兴奋，笑道:“大师，我问的是修仙之道，不是普通的修炼。”
法显道:“修仙是修炼的极致。无论哪种修炼，到了最高境界，都有可能获得极大的自由，甚至突破生死，翱翔於天地之间，那就是修仙、修神、修佛、修魔。”
英台忽然心中一动:“这么说，如果能凭着奇巧的构思获得极高的能力，那也算修仙了?”
法显答道:“从广义上说是不错的。比如武林中有个唤作‘天机门’的小门派，就能设计出不少古怪的玩意，并且凭借那些东西纵横江湖。”
英台叫道:“还真有天机门啊?昨夜有个老妖说天机门是‘圣门’的一支，我还以为他在信口胡说。”
法显眉头一皱:“这消息很有价值。天机门名声还不错，没想到却是魔门分支。看来像这样隐匿下来的魔门分支还有不少，日后正邪对决的时候说不定是个麻烦。”
山伯奇怪自己竟然在一夕之间听到那么多门派的名字，禁不住问道:“大师，世上究竟有多少门派?”
法显答道:“知名的不下百家，不知名的就更多了。三山五岳，五湖四海，三十六洞天，七十二福地，九十六净土，一百零八魔窟，究竟隐藏着多少修真人士，没有人能说得清。除此之外，还有数不清的飞禽走兽、山精木灵、魑魅魍魉。”
英台很是不解，问道:“为何飞禽走兽也能像人一样修炼?”
法显侃侃而谈道:“万物有灵。所有的灵魂一开始被造出来的时候都是人，人在六道轮回之中居於中等偏上的地位，其上有神仙、修罗，其下有牲畜、饿鬼。作为一个普通的人，如果勤加修炼可以升为神仙，如果自甘堕落可以进入地狱。飞禽走兽虽属於牲畜道，但从灵魂的本质上跟人是相通的，不同的只是所处的境界和修行的方式。它们如果勤加修炼可以转生人类，也可以成为山精木灵，甚至可能机缘凑巧一步登天;如果弄不好，
也可以堕入地狱，成为饿鬼，甚至走入魂魄消亡的终结。” 山伯想了想，觉得乔三娘、柳四娘大概都属於山精木灵之类了。
英台又问道:“师傅，什么是妖?什么是魔?既然都是修真，为何有神仙妖魔之分?”
法显宣了声佛号，双目放出神光，缓缓说道:“修真修的是心和力，两者缺一不可。如果忽视修心，一味追求力量，为了获得超凡的能力不惜*，甚至杀人越货，那就是妖魔的行径。他们修炼的速度虽然快，但是天劫也多，而且即使炼成了也难以持久，往往如昙花一现很快就凋谢了。至於妖、魔之分，则在於境界之不同，从山精木灵修成的属於妖，从人类修成的属於魔，从魂魄修成的则是魑魅魍魉。”
山伯插言道:“像我们身着蝶衣而修仙，那又算做什么?”
法显为之一怔，想了想道:“你们是直接从肉身脱出来的，魂魄俱全，属於灵体，不过比山精木灵要高出一大截，修炼起来相对容易得多。”
英台娇笑道:“师傅，既然修炼的方法那么多，您看梁兄修什么最快?是仙家还是佛家好呢?”她自己有了灵体化蝶大法，已经不想要别的了，因而想帮山伯问问。
法显忽然停住了脚步，转身对山伯道:“让我仔细看看你的心性、资质。”说着伸手摸向山伯的顶门。
山伯站着不动任他施法，心想:“我现在用的是聂承远的肉身，你若是摸得出倒奇怪了”。
法显一面用心摸索，一面闭目凝思，过了很久才睁开眼睛，瞪着山伯呆看了半晌，深深叹一口气:“我不知道说什么好了。修佛之难，难於上青天，你还是不要修佛了，去试试修仙吧。”
英台不敢相信自己的耳朵，急着问道:“师傅，梁兄不能修佛?没有弄错吧?他聪明好学，与人为善，这样的人不能修佛，还有什么人能修?”
山伯也很奇怪，连忙躬身施了一礼，道:“请大师明言其中的原委。”
法显连连摇头:“说不得。若然说出，便违天条，我辛苦多年的修行就损失一多半。你也不用急，其中的原因将来总会知道的。”
山伯听得呆住了:“天呐，是谁剥夺了我修佛的资格?”
法显看着他无比失望的表情，又叹一口气，同时从怀中抽出一本厚厚的经书，道:“你不是不能修佛，而是限於某些原因进境极慢。或许等你将这本经书读过百万遍之后，才可以将其中的困难克服吧。”
山伯接过经书，只见封皮上写了“大般涅磐经”几个字，略微一翻足有数百页，不禁苦着脸道:“这么厚的书，一天只能读两三遍，需要多少年才能读够百万遍?看来修佛之路真的断了。”
法显安慰他道:“不要灰心，有空就多念两遍，念一遍有一遍的好处，日久天长，说不定也能成功。”
山伯难过地收起经书，心中怎么也想不通:“老天，我究竟做了什么孽?需要你如此惩罚我?”
如果不是有法显领着，山伯恐怕找上十年也找不到五行门总坛的位置。因为那里既没有名山大川，也没有洞天福地，只有一个人口不过十万，宽广不过五里的小小县城。
县城西北角有一个宽敞的大院，院内靠墙根摆了张宽大的太师椅，此刻正有一个年约五旬、身着长衫的儒士，手捧书卷躺在椅内看书。
那人便是五行门门主邹凡。
据说邹凡本来是个落第的秀才，弱冠之年父母就死了，其后便一直三餐不济，穷困潦倒。没想到他三十五岁时忽然交了好运，竟然被上一代的五行门主收为入室弟子，收他的原因只有一个，那就是他姓邹，而且对邹衍的五德终始论有些研究。而邹衍正是五行门的祖师。
此时正是中午时分，太阳暖融融地照着，墙根又没有风，正是难得的享受之所。
邹凡一面沐浴着暖暖的阳光，一面摇头晃脑地朗读:“凡帝王者之将兴也，天必先见样乎於民。黄帝之时，天先见大蝼，土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生於水，金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集於周社，火气胜，故其色尚赤，其事则火……”
正读到得意之处，耳边忽然传来一声“阿弥陀佛”，紧接着是敲击木鱼的声音，显然是有僧人化缘来了。於是他合上书本转头吩咐:“邹风，拿两个馒头给他。”
一个年轻人答应着去了。
时候不大，年轻人回报:“门主，和尚不肯去，说要见这里的主人。”
邹凡皱眉道:“再拿点碎银子给他，让他去吧。你又不是不知道，我不想见外人。”
年轻人匆匆跑出去，然后又匆匆赶回来，手里拿了串硕大的佛珠，叫道:“门主，那人还是不肯走！”
邹凡很是不耐，说道:“馒头银子都不满意，他到底想要什么?”话未说完，抬眼看见那串佛珠，当即惊得“噌”的一声跳起来:“你……你拿的是什么?”
“是门外老和尚给我的，让我拿给您看……”
邹凡一把抓住佛珠，飞步冲了出去。
刚出大门，便见当世三大神僧之一的法显伴着一个老僧站在门外，他心中诧异，禁不住揉了揉自己的眼睛，叫道:“法显大师，数十年不见，哪阵香风把您吹到这里来了?”
法显双掌合十笑道:“幸喜施主还认得贫僧，否则贫僧只好跑路了。”
邹凡讪讪地笑道:“看您说的！您老乃是中原武林的泰山北斗，敝派没少得到您的照顾。快请入内奉茶。”
山伯跟着法显入内坐定，随即有童子端上茶来。
邹凡亲自给客人倒茶，恭恭敬敬地道:“真不知道该如何感谢大师。想起十年前那次‘左道奇门’大会上，本人接任掌门不久，准备得十分仓促，若无您老在台上照拂，本派哪能挤进三甲之内?就连天机门还排在我们后面呢！”
法显微微一笑道:“施主如此说，倒显得贫僧作裁判执法不公一般。老实说，贵派的奇门遁甲、机关之学也算是武林一绝。岂能轻易便遭埋没?”
邹凡转头望向山伯，问道:“请问这位大师如何称呼?”
山伯略显犹豫，不知该如何回答。如果照实说吧，只怕会走漏聂承远化身佛影的秘密;如果不实说，又恐对不住面前之人。
法显见了忙打圆场:“我来介绍一下，这位是维摩大师聂承远的兄弟，名叫聂承光。”
邹凡闻言双目放光，说道:“幸会，幸会！人说维摩大师聂承远乃是不可多得的高僧，再过十年便可进入佛门十大高手的行列。聂家一门竟然出了两位大师，真是可喜可贺。”
山伯口中喏喏，不知说什么好，心中却想:“身为神僧也打诳语，不怕下阿鼻地狱?”
法显神态轻松，显然到了心中有佛，无执无相的地步，并未将一句两句善意的谎言放在心上。
邹凡举杯示意两人用茶，笑道:“不知神僧到此有何指教?”
法显手模念珠道:“三五年内又有一场左道大会，却不知五行门准备得怎么样了?”