“掌门，那个人是不是佛门修士?”云仙儿陡然问道。

邵延顺着云仙儿指的方向一看，果然在一个河边，有一位僧人，手持钵盂，站在河岸上，望着滔滔不停的河水出神。

“不错，此人就是佛门修士，称为和尚。”邵延肯定回道。

“掌门，我们下去看看。”云仙儿好奇心发作，不等邵延回答，脚下云光一动，直向河岸落下去，邵延只好跟随而去。

和尚好像感觉到人来，抬起来头来，见两位修士腾云而来，并未露出惊讶之色，邵延虽未用神念查看，见他动作，知道他肯定也是一位修士，不是凡间普通僧人，略一细看，应该相当元婴修士，不过都转化为佛光，偶尔会露出一点佛光。

从表面上看，这位僧人已呈老相，作为一位元婴级的修士，完全可以不呈老相，从这点可以看出，此僧佛法修行不浅，佛门修士不同道门，道家求长生不死，只重今生，修行只求我命由我不由天;而佛门却是追求精神解脱，肉体仅是渡世筏，不以肉身无意，称之为臭皮囊。

老僧见两人落下，双手合什:“阿弥陀佛！老衲有礼了！”

“我二人见过大师，我二人在空中经过，见大师在此静思，似有所获，特此打扰，望大师见谅！”邵延施了一礼，云仙儿也随着行了一礼。

“老衲行至此处，见一河好水，滚滚而逝，不知此水从何而来，又去向何处，不觉入神，倒让两位施主笑话。”老僧微笑着说。

“这不简单，顺河而上，就会知道水从何处来，顺河而下，就知道去往何处。”云仙儿不觉笑了，这老和尚挺有意思，就是有点迂。

老僧点头:“女施主说得有道理。”

“从来处来，往去处去！”邵延想起前世的禅宗公案，顺口回答。

老僧猛然一震，目中奇光顿射，不由合掌致谢:“多谢施主点醒，想不到施主智慧通天，请问施主去往何处?”

“我身似行云，意如流水！”邵延笑道。

“噢，原来是逐波而去。”老僧噢了一声。

“你们说了些什么?”云仙儿听得一头雾水。

“这是佛门一种机锋，称为禅机，明白就是明白，不明白就是不明白，对方一语一个动作，明白者如影响应，如果要思考，已经不懂。不过，倒是可以给你解释一下，大和尚看水，实是思考人生宇宙之真理，问水从何而来，是问自己从何而来，为何修行缘起等等，问去往何处，实问自己修行目的为何，最终会如何。你虽未明白大和尚原意，随口一答，也符合响应如斯，却也算一种答案，大和尚理解成追问自己以往所行，直至追溯到最初那一念，出家如初，成佛有余，就此一答，当然指明一种佛道修行之法，至於你后面的话，大和尚理解为不问如何，只管去做，结果自现，大和尚明知你误解，却说你有道理，就是这个原因。”邵延解释给云仙儿听。

云仙儿明白了，又追问道:“那么你的回答是什么意思?”

“我的回答很简单，天地大道运行，无所不包，自然顺大道而行，人生有初，修行有初念，此为来处;顺道而行，自然会达到终处，此为去处，就这么简单。老和尚问我去处，我修道，当然法自然，如行云在空，流水在溪，自然执道而行，我可不想用佛门机锋回答，老和尚也是了得，听出我意，所以加了一句，逐波而去，说我顺大道之潮随波逐流之意。”邵延总算解释完，当然用语言解释是不得已之举，肯定已产生歧义。

“原来如此。”云仙儿总算弄明白了怎么回事。

“施主如入佛门，肯定能证无上佛果！”老僧认真地对邵延说。