但袁青山自认为这种境界难以达到，况且他即便可以不思不想，一念不生一念不起，内功全凭本能运转，但凭本能根本无法学《辟邪剑谱》。

所以在袁青山看来“空”非空。这才有“空不异色，色不异空，空即是色，色即是空”。互相依存，一有皆有，一无皆无。就如“美”与“丑”，虽然看上去对立，但互相依存，没有“丑”也就没有“美”。

其实人的眼睛只是看到的事物，那事物无所谓“美”无所谓“丑”，一切美丑皆是心在动。就如萝莉有三好，清音，柔体，易推倒。若心里没有后面三个注解，

萝莉哪来的好。　　所以在袁青山想来，如果能做到心是心，身体是身体，无论心中想到什么，不影响身体，身体感觉到什么不影响心，那么欲念也就只是欲念，存於脑海之中，什么也影响不了，《辟邪剑谱》自然能够修习。

可许多事情都是知易行难，此事也不例外。袁青山内力只要一按照《辟邪剑谱》所写路线运转，心中自然欲念横生，而这欲念反过来影响身体，内力就会脱离控制乱窜。《辟邪剑谱》也就修行不下去。所以几个月下来袁青山一无所得。

其实“饮食男女”是最原始的欲望，与其他不同，所以身心也更难以互不影响。比如有些人“喜怒不形於色”“泰山崩於前而色不改， 麋鹿兴於左而目不瞬”，但如果饥饿之时闻到香气四溢的食物，口中自然会分泌唾液，这种本能很难控制。是以也难怪莆田少林寺红叶禅师苦思许久无果。

“认真说来，我只知道让身心互不影响，这是目的。可达到目的的方法我没有，自身不具备般若大智慧不能凭空生出一种法门，想要成功自然不易。可我有前世今生，记得诸般法门虽不知正确还是错误，是凭空虚构还是有根有据，但可作为借鉴，一一验证，总有找到正确方法的时候。”袁青山微微一笑，盘坐於瀑布旁，对隆隆的水声听而不闻，只是闭目沉思。

“《般若心经》既是佛家典籍，方法自当先在佛门中寻找。我记得黄易着作中，慈航静斋的传人都会入室修行，正所谓不入红尘，就无法超脱红尘。可要踏遍山川河流，观遍人生百态，体验爱恨情仇生老病死，这些非朝夕可得，但人生如露转瞬即逝，所以好像就没记得慈航静斋有人破碎虚空。而《阳神》一书提到了观想法，所谓观想过去佛，应是本尊观想法，除此还有白骨观想法，菩提清静观想法等。这些都可一试。不过我想压下欲念，这是繁衍的本能，与美丑无关，许多观想法都不对路，似乎还有自行摸索出一个新的观想法。”袁青山心中一动，似乎找到一条道路。至於此路是否通畅，是平坦还是崎岖，袁青山先不去管它，高兴的走上这条道路。

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