三月初三，水陆法会。

万众瞩目的这一天，终於到来。

北周，大干，乃至西域，北原，东海之外的东瀛，各方各面的人，或明或暗，都有在关注这一天，关注着发生在北周神都的一场法事。

只因这一场法事，奠定的乃是北周未来的格局，中原九州其之二的格局，乃至有可能在未来影响整个天下的格局。

也许凤天鸣也没想到，一场作秀般的水陆法会，会影响如此深远，牵动如此之多的势力和强者吧。不过，他真的没想到吗?

好了，言归正传。

不管未来影响如何深远，至少现在一切都未曾发生。

不管这场水陆法会将牵扯多少人的敏感神经，至少此时，该登场的还一个都未登场。

水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，水陆则是指众生受报之处——水陆空三界。其中水陆两处尤为苦重，故称水陆大会。

不过水陆其实不是重点，大斋才是。上供佛、法、僧三宝，又能平等下施饿鬼等众生。以大斋普济六道中的无量受苦众生，消除众鬼的恶业痛苦，使之能舍去鬼身，生於天上。

简单来说，就是请鬼恰饭，恰饱了就快去投胎吧。

这一次的水陆法会，便是消除括苍关数十年来阵亡的将士们，度其往生。

法会的场地设在皇城之前的广场上。按理来说，这种法会该设在一些名寺之地，或是佛门圣地，不过密宗远离中原数百年，哪有什么有名的寺庙在中原啊。

况且，这本身就是一场作秀，在哪不是做，设在皇城之前，还能借助於环绕北周皇城的大阵——九龙鼎天阵。

北周皇城的九龙鼎天阵，乃是北周立国之基，汇聚北地龙脉，拥有无穷之威。也是靠此阵，北周才能接续大周龙脉，自大周这根朽木中焕发新芽。

说了这么多，该开始的也开始了。

皇城之前，数日来由万千工匠打造的法坛。

诸多密宗僧人手持法鼓金铙，立幢幡宝盖，簇拥着一位身披紫金袈裟，头戴毗卢冠的老僧渐步行来。

这个老僧，不是他人，正是从两个月前就暗自居住与皇宫的密宗通神境强者最澄。此时的最澄，不复先前的朴素衣着，在尽显辉煌的紫金袈裟和毗卢冠的衬托下，整个人端的是宝相庄严。

在靠近法坛后，手持手持法鼓金铙，立幢幡宝盖的僧人停步，分列两边。

最澄和尚口呼佛号:“阿弥陀佛。”

然后，就见他直接在法坛下盘膝跌坐，落於凭空浮现出的金色莲座之上。