玉宸金章正文卷第一百九十五章丹田三个月后，六气观中，玉宸端坐在玉莲台上，胸中五光闪烁，眼中日月光耀，周身身神变化，一缕清气从他天灵之上升起，化作一亩云光展开。

云光之中，也有一朵玉莲花绽放，其上端坐着另一位玉宸。

自从，三个月前，玉宸同礼天道人探讨一番后，原本有些走入死胡同里的他思路豁然开朗。玉宸放弃对三部八景二十四神的追求后，许多疑惑的地方，也不再是困扰。

而后在这三个月里，玉宸一边传授六气观弟子修行之法，一边也是在一步步完善自己的修行体系。

‘我的根基是《玉宸黄庭内景经》，此法不同於《太上黄庭中景经》，二者虽都属存思一脉，但我道更主内而非外，又合练气、符籙之道，内照身神，外显光景。因此，内外交融不易过早，也不用特地去凝聚那二十四神。’

玉宸不断调试着云光中自己的投影，上中下三丹田微微发光。

‘修行核心应从人身三丹田入手，将人体视作天地，三丹田便可视作上中下三元，精气神三宝，乃是天地人三界，还可合炼精化气、炼气化神、炼神反虚之理。’

‘下元炁海，精宝所在，故可炼精化气，为法力汇聚之地;中元金阙，炁宝所在，可炼气化神，为阴神阳化之所;上元曰紫府，神宝所在，主炼神反虚，为元神外显之处。’

心中默默思索，下丹田光辉夺目，一点灵光生出，结成元丹，而后化作一尊神只虚影，调动周身法力，水声涛涛，气息纯粹而又绵长。

但慢慢的，水声渐消，下丹田中的神只虚影升空，再次化作一枚元丹，位於中丹田内，片刻，元丹破碎，一尊带着阴世和地只气息的神只虚影出现，五方元气汇聚……

‘同时，下丹田时，搬运法力，如水官大帝，调控江河湖泊，升降清浊之气;升入中丹田后，阴神鬼仙，又合地官大帝，掌握大地生死，由阴冥入阳地;日后若是能让元神入驻上丹田，便似天官大帝，总主人身诸天神圣，掌人身天地福祸。’

try{mad1('gad2');} catch(ex){}　　‘而三丹田修行，我当以五脏身神为核心辅助，下丹田时，主精……’

“玉宸师傅！”一个少年的声音响起，玉宸抬头看去，就见当初跟着礼天道人身边的少年，快步来到他的身边，开心道:“有一个师弟，已经完成了人元丹法的修行。”

“哦！这么快?我传下人元丹法，才不到一个月的时间吧！”玉宸眼睛一亮，又有些惊讶。

人元丹法是玉宸这三个月的研究成果之一，属於三元丹法的一部分，其中结合了地煞法种弄丸、黄白之真意，算玉宸对自身三丹田道路的一种尝试。

所谓三元丹法，说白了是玉宸以自身道理，根据神兵世界创造出来的一种方便法门，或者简化法门。

其中人元丹法，走的是下丹田，采集自身精血元气，铸就一颗蕴含生机，阳气内敛的人元宝丹。

此法理念同神兵世界仙道、武道修士在突破真人、宗师之前，为后期突破打基础一样。甚至有可能更加极端，玉宸传下的人元丹法完全放弃了杀伤力，专精於自身精气的凝练，必须要找到适合的灵地，借助自身人元宝丹之中的元气，通过秘术点化地脉，使其出现蜕变，开辟出阴世灵境，方才有自保能力。

这种突破方法，一如神兵世界的修士，借助神兵突破自身限制，凝聚法力核心一样。人元丹法大成的修行者，通过点化地脉的过程，锤锻自身宝丹，最后借助灵境成型瞬间产生的元气冲击，将下丹田的人元宝丹推入中丹田，以灵境阴气，地脉阳气将人元宝丹化作自身法力核心。

所以，人元宝丹的凝聚只能算是人元丹法入门，后续还需要好好打磨，让其能够承载地脉元气的冲刷，以及后面的冲击才可以。

但凝聚人元宝丹也不是一件容易的事情，人身精气虚幻，想要结成宝丹，不但要有足够强壮的体魄，提供足够多的精气，还需要有相当的修行积累，能够应对结丹过程当中可能出现的问题。