从种种迹象来看，这位参悟出《太极经》的濂溪先生是最有资格登上圣位的，这是他整理出来的道。可是真实情况是七位圣人中，就没有一个叫濂溪先生的。如果有，就算张存道再孤陋寡闻，也应该明白是哪一位。

现在来看，濂溪先生领悟出圣人之道后，自己反而没有去证道，而是不知道去哪里了。然后得到这经文的人，就依次证道圣人，形成了现在的格局。

如果真的是这样，那么这位濂溪先生真的如同他的《爱莲说》中写的一样，他是一位崇高的君子，不骄不躁，不蔓不枝。

——

脑中的想法过了一遍，却都是一些对圣人之道的设想，并不是什么有用的领悟。但是这种‘八卦’一般的想法结束后，脑中反而开始冷静专注下来，开始思考一些别的东西。

张存道的目光看向外面的莲花，这忽然之间，他似乎想到了什么。

这朵莲花花萼是黑色的，花瓣却如火一般。在阴阳五行中，黑代表水，红代表着火。火和水就如同阴和阳，这本是两种相对的力量，在五行中也是相克的。

那为何这花会长成这样？

世界上的花千千万万，长得千奇百怪也不足为奇。但是张存道看到这朵莲花的时候，脑中就想到了经文中的阴阳五行之说。

‘太极动而生阳，动极而静，静而生阴，阴极复动。一动一静，互为其根。’这是阐述太极阴阳循环之理的。而在这莲花上，水极生火，火极生水，水火相济，也互为其根。

张存道仔细的看着莲花，他想着想着，忽然有一个大胆的想法。

这莲花并不是生来就是如此的。水火之力，是后天相加的。水火在运动循环中维持着生生不息的力量，才让这莲花有了如此样子。

在《爱莲说》中，莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖。是一种圣洁的植物。那么欣赏莲之圣洁的濂溪先生，为何会种植一株水火共济的莲花呢？这明显就不符合他的喜好。

如果一件事明显有问题，那么这件事就是问题。解决这个问题，可能就是濂溪先生给张存道的考题。

张存道仔细想了起来，初见此莲之时，她正向外不断的散发混乱之气。后来他也发现了，这莲花的混乱之气实际上就是她散发的思想。她的思想很多很杂，已经到了非常的地步。别的生灵被动的接受这些念头，自然就会被干烧处理器，然后就陷入混乱之中。

那到底是什么引起了莲花的诸多念头？这明显不是一棵‘清静圣洁’的莲花所能拥有的念头。而且别的生灵处理器（大脑）会被干烧，那这莲花就不会吗？看起来这莲花也不像是聪明的样子，这信息处理功能应该没有那么强吧。

张存道想了一阵，脑中开始有了一个想法。於是他走到莲花的身边，对莲花说：“我能要你半片花瓣吗？”

这莲花还没有回应，张存道就先下手为强，直接用陷仙剑切下她的一小片花瓣。

莲花‘啊’的叫了一声，语气中有些不满。但是张存道可没有管这些，而是紧紧的盯着她的伤口看。

只是一个刹那的功夫，她被削下的花瓣就长了出来，变得完好无损。如果是常人看来，这也就代表着莲花的生命力极强，自愈能力极好罢了。

但是在张存道的神念观察下，他却发现了一些端倪。

这不是极强的自愈力。而是莲花的时间被加速了。本应该一两个月才长出来的花瓣，在时间的加速下，她仅仅是一个刹那就长成了。时间加速就像是快放视频，仔细观察是能看得出的。

看到这一幕，张存道坐在了莲花身边，他脑中忽然想起一句话。

‘四时合其序’，这句话的意思是‘四季的轮转变化有规律的变化’，这是体现出圣人掌握天地，制定四季轮转的能力。

但是转念一想，这‘四时’何尝又不是指时间。四季轮转，本就是时间过往的变化。‘四时合其序’如果想得更高级一些，是不是‘制定时间流转规则’。

如果时间能被制定规则，那么让时间流转快一些，这应该不是问题吧。

张存道做不到控制时间流转速度，但是并不代表那位濂溪先生做不到啊。如果濂溪先生给这朵莲花设置……不，不是濂溪先生给这朵莲花设置了时间流转速度……

张存道的脑中忽然闪过一个念头。

在大学的旁听课程中，物理系的教授曾经说过，这个世界本是没有‘时间’这个属性的。我们所感悟的‘时间’，只是因为看到了事态的变化。我们看到花开，就知道是春季，看到麦熟，就知道是夏季，看到落叶，就知道是秋季。

春夏秋冬的变化，是我们通过观察这一切而体悟出来的。我们观自身，从一个牙牙学语的小孩长成健壮高大的青年，从满头青丝变成满头白发，然后才发出感悟‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’

时间，本就是毫无意义的东西，只有观察变化才赋予了它意义。如果万事万物不会运动变化，那么时间将毫无意义，根本观察不出来。

转而言之，如果万事万物的变化速度加快，那么是不是就能‘观察’出时间在加快？

‘太极动而生阳……一动一静，生生不息也。’濂溪先生并没有施加什么关於时间的神通给莲花，他只是将莲花身上的水火运动给加快了……

水火运动加快，让莲花身上的‘时间’也变快。莲花感受到的‘时间流速’，和外界真正的‘时间流速’是不同的。她的时间更快，所以，她才有那么多，那么复杂的念头。因为这些念头是她‘积累多时’的。

今天只有一章。