如此，尧终於确定重华的品性，就把人族共主的位子让给了重华。重华在接位后，也是又勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，受到大家的信任。重华当上了人族共主之后，他也向尧一样，改号为舜，大家都称他为舜帝。

舜在位期间，重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典;还把各个部落的领的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地部落领君长，举行隆重的典礼，重新颁信圭。之后，舜又到各地巡守，祭祀名山，召见部落领，考察民情;还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。

舜分列百官，还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，庶绩咸熙，各项工作都出现了新面貌。

舜还让人在器物上画出五种刑罚的形状，起警戒作用;用流放的办法代替肉刑，以示宽大。但又设鞭刑、扑刑、赎刑，特别是对不肯悔改的罪犯要严加惩治，坏人受到惩处，天下人心悦诚服。自此，四海之内咸戴帝舜之功，天下明德皆自虞帝始，呈现出前所未有的清平局面。

不说，舜在位的时候，人间也不是一片清明，却说随着尧在位的时候，水患便渐渐兴起了，而随着这么多年过去，水患非但没有消除，反而越发盛大起来。

原来，随着人族大兴，当年随着巫妖大战，退出洪荒世界的妖族，也渐渐恢复了一些气数，其中，最强的便数北冥之地的妖师宫了。

正如当年人族与巫族通婚，窃取巫族气运，便有了蚩尤率领九黎部落，与人族相争，人皇之位一样，同样的，人族秉承妖族圣人女娲娘娘之手，和妖族大圣伏羲血脉而生，天生便由妖族而生，窃取妖族气运，如今，妖族恢复了一些生机，却也要向人族了却因果。

不过，妖族不同於巫族，巫族於人族类似，通婚之后更是不分彼此，可是妖族天生形态便与人族不同，因此，妖族不可能如巫族一般，与人族争夺人皇之位，因此，妖族想要了却因果，就只能从其他方面入手。

却说当年，巫妖大战，共工怒撞不周山，导致天河倒灌，九天弱水散落人间，虽然有诸圣出手，无归道人收拢天下弱水，可是到底未曾将所有的弱水都收走，这弱水可不是凡间之水，这弱水来自天河，若是加以祭炼，一滴水能化一河之水，这么多年来，这九天弱水，却是大部分落在了妖族的手中。

尤其是北冥一脉的妖族，多是精通水系术法的妖族，因此，妖师鲲鹏思量再三，却是打算利用水患来对付人族，毕竟妖族乃是天生精灵所化，人族所在之地，便会阻碍精灵化形，阻碍生出灵智，如此，人族的疆域越小，对於妖族而言，也就越有利。

加上此事乃是人族欠下妖族因果，便是诸天圣人，无归道人也无法阻拦，因此，在妖师鲲鹏的带领下，一众精通水系术法，呼风唤雨的妖族，却是联手，以九天弱水为基，呼风唤雨，催动洪水，席卷洪荒。