【第五十四章】行己道
太上忘情道, 本是出自太上老君提出的道教哲学中的一个概念,本意是形容圣人超然脱俗的心态, 得情而忘情,不爲红尘所扰。
在道教中,问道者们普遍追求清静无爲之道, 而红尘的七情六欲会横生无数焦虑与忧扰, 不懂控制感情、不懂约束自我和不懂洒脱放手的人,就会「情」之一字化作下作之物,故而有「太上忘情, 最下不及情,然则情之所钟, 正在吾辈」的说法。
可以说,太上忘情, 幷不是指心要变得冷硬无情, 而是要升华这种情感,将之化作大爱,化作不能桎梏捆缚自己的太上之道。
「正所谓忘情而至公, 忘情而无扰。」易尘讲述着自己的见解,「情之一字, 中正而又微妙, 它可以使人从绝望中振作,也可以使人生出无数焦虑与烦扰。太上忘情, 是问道者对情之一字的至高境界, 洒脱豁达, 从容放下,不令情字落於下作,故而爲太上。」
太上,即是至高。
那些会令人变得狭隘、自私、面目全非的情感是污浊的,不要让情变做自己的束缚与桎梏,而是要将之升华爲至高。
「正是此意。」阴朔眼神清冷地垂眸,玉指轻轻推着杯盏,「忘情既爲大爱,释然而又放下,故而修太上忘情道之人,最难生男女情爱。」
易尘幷没有意识到阴朔话语中的深意,只是笑着附和道:「不错,正所谓从爱生忧患,从爱生怖畏,爱别离、怨憎恚、求不得,这些会扰人清净又令凡心焦灼的情感最易自情爱中滋生,而那些修得大爱之人,众生平等,也很难如痴男怨女一般地锺情於一人。」
易尘此言一出,不仅是阴朔,就连时千都微微露出讶然的神情。而少言亦是微微一怔,似是回不过神来。
他们都知道小一不过是双十年华的女子,正是芳华正好的时节,都说年少而慕艾,这个年纪的女孩,对红尘情爱应当是有着无限的期盼的。
尚未阅尽沧桑,尚未堪破情网——这个年纪的孩子,最想要的东西无非是一份一生一世一双人的爱罢了。
他们都是自那个年纪一步步走来的,又会如何不知?那个年纪的孩子,除了淩驾青云,也会歆羡「得成比目何辞死,只羡鸳鸯不羡仙」的人间真情。
就连少言,都没能想到有朝一日会从小一的口中,听见这样的话。
——仿佛还来不及一尝情爱的滋味,便已是笑着淡看了尘缘。
比在座几人更爲讶异的却是时千,他曾经以如此理念劝少言放手,却没料到他爲之而忧心忡忡的孩子心如明镜,早已洞悉了忘情的真意。
「不错,修得太上忘情道之人,极难情系一人,更无情之所钟之理。」阴朔虽然诧异,却幷没有放下深究的心,反而认真地道,「所以,若有人爱上忘情之人,定然会爲之心伤,因爲红尘情爱便是见之欢喜,思之不停,如此难免心生独占欲,再无宽容之心。」
说到这里,阴朔敛了袖,神情冷肃地道:「故而,这样的人,只可放在高处望着,决不可动情,否则一旦爱之便易心生绝望,对否?」
阴朔的图穷匕见,换来了少言一个淡漠的垂眸。
阴朔没有理会,她知道不管道主心中有何等念想,都绝不会反驳於她,虽是欺他不擅言辞,但阴朔幷不觉得自己有错。
道主少言,姿容俊美,风骨遒劲,在其尚未成就大道年间,幷非没有优秀的好女子倾心於他,愿意与他结缘合道的女仙也不在少数。但是最终,道主一个人一步步走到了如今的高度,却始终形单影只,旁寂无人。
这人啊,实在只能放在高处仰望着,妄念一动,少不得便因此而绝望。
因爲他永远不会像你爱他那样深爱着你,十年,百年,千年,他看你的目光与看他人的目光别无二致,是大爱,也是至公。
可是红尘情爱注定会使人心生独占之欲,面对这样的一个人,你怎能不忧患?怎能不怖畏?怎能……不让感情流於污浊?
「或许如此吧。」少女给出了答案,声音却还是轻柔带笑的,「可是,爱一个至高之人,这样的爱,本身也是大爱的一种啊。」
少女说得坦然,阴朔却微微一怔:「何解?」
「因爲那人站得太高太高了,高得遥不可及,仿佛永远都无法触碰到。」易尘想到了少言,忍不住莞尔一笑,「因情爱而生出的独占欲,可是爲什么一定要将那人拉下来,让他落入凡尘,变得跟你一样不可呢?」
「爱一个人,不正是喜爱他的全部,甚至喜爱他的高度吗?」
「如果我爱上了这样的一个人,我不会爲了得到他而想进办法让他落入凡尘,更不会因爲做不到而心生绝望。」
「我啊,会让自己变得更好,让自己爬得更高,然后在山巅上拥抱那个人,对他说——」
「原来,你眼中所见之物,是这般模样啊。」
当一个人只想往上爬时,眼里只有站在高处的那个人,眼里心里,都只有那样的一个人。
可是当你站到了他的身旁,陪同他一起往下看,你是不是就能多少了解一点他的冷漠、他的不在乎、他对你的熟视无睹?
这难道不是也是一种洒脱与豁达?不是一种通透与睿智?这样的感情又怎会流於污浊,变成下作之情呢?
这也是一种太上之情啊。
阴朔手持杯盏,微微楞怔地仰望着苍空。
小一的内心总是自有一片天地,每次窥得冰山一角,都难免觉得心中震撼不已。