更别提与武者相比了。

除了修行者与神灵相互‘对照’修行之外。

朝廷在这些修行法门的基础上，打造了阴土龙庭。

走的却是孤重神道的路子。

同等比例的人道气运，朝廷选择了大量的自行消化。

找一批道人充当工具人，然后引气运入将死或已死之人的体内，强行封神。

把那些有功於国，或者忠诚於某些帝王的臣子、大将，转化为神灵。

“武者将神灵封入体内，不是为了成为他们，或者是干脆吸收他们，而是借用他们的力量，更进一步的强大自身的肉体，撑开更加庞大的小世界。”

“神灵於武者的作用，更像是助燃。”

“所以，新的封神之法，必须强调三个问题。”

“第一，特长···神灵的特长！”

“如今的神灵，多注重香火多的神权，比如财富、姻缘、出行等等，虽然说起来好像不如风火雷电那样自然威慑，但举目望去，人间浩土，究竟是前者的香火更甚，还是后者?”

“可以说，神灵的倾向，是人们欲望的倾向。只有在原始野蛮时期，人们朝不保夕，又对自然界充满了恐惧与未知的时候，才会特别的崇拜一些自然气象。”

“然而对武者而言，反而是那些更具备了自然倾向的‘神灵’，更有收服价值。不是说财富、姻缘一类的神灵不好，而是他们与武者相合之后，产出的‘助力’，随机性很强。”

“可能会因此诞生出极为稀有、强大的能力，但也有可能很拉胯，只能提供一点来自基础力量层面的帮助，来自於神通方面的助长，就完全忽略不计。”

“而类似於自然能量方向的神灵，他们的特征明显，标志性明显，相互组合搭配起来，效果也很显着，具备更强的可控性。”

“比如，金木水火土五种属性可以组合五行类神通，地火水风可以组合镇压、造化类神通，阴阳可以组合、生死可以组合、毁灭与复苏可以组合···。”曹柘此刻念头正在急遽闪烁，灵感在他的脑海中，正澎湃爆发。

同时一面玉牌之中，关於曹柘此刻的全部思想，都在被迅速的记录。

曹柘之所以将这些记录下来，是为了一会更好的整理，同时也好查漏补缺。

“第二，封神的方式！”

“一神一封太慢了，没有效率。”

“所以，要采取更有效的方式，为世界填补大量的神位空缺。”

“有必要的就是，专门诞生一个‘封神’类的职业，这个职业大可不必显得那么的‘高端’，甚至可以尽可能的平民化。”

“它必须就像是‘设计师’，创造一个概念，然后再交由多个渠道去具体的实施、执行，这样可以有效的杜绝，来自‘设计师’的垄断。哪怕这类职业，依旧具备了一定天然的优先性，却还在可控范围以内，不至於喧宾夺主。”

“同时，它也应该是可以‘兼职’的，这样就提供了其存在方式的复杂性与多样性，避免了形成绝对的垄断版块，导致权利之间相互勾结，反而抹杀了创造性与积极性。”

“第三，种族内神灵，自身的衍生性与繁衍性。”

“创造源於认知，而认知如果被限定在一定的框架内，那么短期内，可能存在‘饱和期’。”

“被敕封的一族神灵，如果可以自行繁衍，那么就极大的满足了日常的消耗，避免了入不敷出。”

三个问题，都是难题。

哪怕是以曹柘的能耐，想要全都完整的解决，也绝非易事。