随着回忆，时光瞬间返转到了唐文宗大和七年(833年)，秦靖受好友泰山灵岩寺主持方山禅师之邀，一同跋涉千里，行程两月有余，终於来到了滇西北的鸡足山下。

出行时还是飞雪料峭的寒冬，不觉间已是花团锦簇的早春了。遥望鸡足山气势磅礴，绵延百里，在茫茫云岭高原之巅，红土蓝天之间，矗立着这座擎天立地的巍峨清峰。

“鸡足山，杠赛来！秦靖兄弟，世上无难事呀，我们终於到了。”风尘仆仆的方山大师遥望着起伏的峰峦感慨道。自他那炯炯有神、无比虔诚的目光中;从和尚瘦削骨感、坚毅不拔的肩头上，秦靖好似读懂了什么。

看这佛国，寺院大多依山临岩而筑，顺着山势星罗棋布，殿宇僧舍隐映在苍松翠柏之间。

拾阶而上，林木茂密，修竹丛生，云雾缭绕，溪水淙淙，禅乐梵呗回荡幽谷，游人香客接踵比肩。

登至半山处，俯视群山，万壑松涛山风拂动，杜鹃花海缤纷如霞。抬头只见绝顶悬岩之下，一座恢宏古寺已在眼前，“迦叶殿。”

仰头观看的秦靖话音未落，山门匾额下肃立个小沙弥，紧步上前单掌起手问道:“大师，可是灵岩寺方山禅师吗?”

“阿弥陀佛，贫僧正是。”

“我家师祖已等候多时了，请随我来。”方山一行三人跟着小和尚走进寺里。进入一重门为天王殿，内中塑弥勒佛，左右两侧护卫四大天王。

穿堂而出是二重殿，观音殿内塑有千手观音铜像，两侧壁画绘着观音菩萨的七十二化身。

走近三重殿，空场中央立着一座约五丈高的金箔铜质万佛塔，塔身内外雕铸着万余尊金佛，在阳光的照耀下熠熠生辉。

塔后便是本寺正殿，殿内中央莲花处立迦叶尊者的香樟木雕，尊者雕刻得栩栩如生，殿内左右山墙上彩绘着灵山会的众佛图。

再往后去，参天古柏的树荫下耸立着藏经阁，正殿南侧的四重殿为祖师殿，它旁边甬道的尽头便是方丈室了。

几个人刚踏入小径，便听得一声洪亮的呼唤，“小师叔，你们怎么才到呀?”然后是“哐哐”响的脚步声，一个伟岸的和尚从僧房里冲了出来，一把抓住了方山的胳膊。

秦靖定睛观瞧，这大和尚身高八尺开外，比自己还高出半头，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，诙谐嬉笑间暗藏肃然，给人印象最深的是他额头隆起如珠，恰似个南极老人星。

“阿弥陀佛，希运，你可好啊?”方山禅师急忙起手施礼，看这两人年纪相差无几，可论着辈分，方山还是希运的师叔呢。

“小师叔，一路上可是鞍马劳顿啊，快进屋，跃治师叔正等着你们呢。”大和尚挽着方山精瘦的手臂快步走向屋去，“师叔！我方山师叔到了！”

方丈室内摆设得很是简朴，一张雕花的圆桌，几把松木椅子，窗前的土炕上一床粗布薄被叠的是整整齐齐，屋里四处打扫得极为干净，一尘不染。

正手座位站起一个老和尚，要估计他的年纪，可不是件容易的事。他中等身材，须发皆白，垂颊的长寿眉下一双总在微笑的杏眼，像会说话似的和你打着招呼，双耳垂肩，唇若涂脂，红润润的一张童颜没有一丝岁月留下的痕迹。

方山快走几步深施一礼，“阿弥陀佛，跃治大师，你老好啊?”

老和尚像见到了久别的亲人，用微微颤抖的手握住了方山的手指，“善哉！师弟，

让老衲看看你，没变，没变，还和上次来时一个样。快坐，都快坐下。”　　一屋子的人分主次落座。老寿星示意领路的小沙弥说:“静云，烧茶。”

“诺。”

老和尚随后用手一指那伟岸的出家人对方山说:“希运来得早，他那黄檗山比你的泰山近。”

方山禅师面带愧色接过话说:“善哉，大师，我们也是紧赶慢赶，怕耽误了大事。”

老和尚仙指微摇说道:“不晚，不晚，离南诏佛塔开光之日还来得及。此次是应苍山感通寺住持李成眉李贤者的盛情之邀，代表我们禅宗见证佛家大典。李成眉李贤者乃白家子弟，七祖神会再传弟子，法号买顺嵯，师从成都圣寿寺张惟忠和尚。常立‘传灯留圣制，演梵听华云’之宏愿，现在南诏劝丰佑大王驾下为国师，位高德重，广施禅缘，开创西南之宗门。不易呀！”

他又转目端详着秦靖，“这位英雄相貌不凡，方山师弟，这是哪位英雄啊?”

秦靖赶忙站起，深施大礼，“大师好，我乃济南府人士，秦靖。”

屋里的人都向他望去。“英雄你身后背着的可是鐧吗?济南府会使鐧的，也只有秦家了。”

老和尚稍一沉思后，便立刻欢喜起来，“你一定是护国公的后人喽，你们看我这老了都老糊涂了，他的长相和贴在门上的门神一模一样啊！”

“善哉，像，真像！师叔，没错，是护国公的后人。”希运和尚这时也凑到跟前，上上下下地端详起来。

“阿弥陀佛，你们秦家可是一门忠烈呀！”跃治大师那慈爱的目光里透出钦佩之情，细声慢语道，“想当年国公爷手提八十一斤虎头皂金枪，双背六十四斤金装鐧，马踏黄河两岸，鐧打三州六府，威震山东半边天，仁义似孟尝，孝道赛专诸。贾家楼四十六友共结拜，瓦岗山歃血为盟举义旗，秦家人为保大唐东征西讨立奇功，救黎民赴汤蹈火忠肝义胆。但是，这些只是人天小果，有漏之因，如影随形。虽然有，却不是实有，皆为有为之事，不是实在的功德。东土佛经开卷之篇《四十二章经》云‘六道之所以为凡者，欲而已矣。三乘之所以为圣者，道而已矣’。国公晚年绝於尘世，力求清净、睿智、圆妙、体自空寂的境界，玄武门之变跻身事外，即是公案，这才是一份大功德呀。”

老和尚起手颂念，“阿弥陀佛，《楞严经》上讲‘世为迁流，过去、现在、未来，为三世;界分前、后、左、右、前右、前左、后右、后左、上、下，为十方。一个日月所照四天下，覆六欲天、初禅天，为一小世界;一千个小世界覆一二禅天，为一小千世界;一千个小千世界覆一三禅天，为一中千世界;一千个中千世界覆一四禅天，为一大千世界。人居於南瞻部洲须弥山上婆娑勘忍世界中，安於十恶不肯出离，忍三毒及诸烦恼，受三世因果与六道轮回之苦。我佛慈悲，观大众营营扰扰，如溺於海中，便发慈悲之怀，施宏大法力，度化一切有情心善之人。国公爷据前世之善因，必报得善果，当达到西方之极乐世界了。”

“善哉，善哉，师叔说的极是。”希运连连称是。

秦靖被说得心里暖融融的，更感到大师的亲切，望着那慈眉善目的面容，不禁恭敬地问跃治大师高寿了。

大师伸出两个指头笑道:“老衲全凭师叔石头大师的十味妙药苟活百载，现传授於你，好肚肠一条、慈悲心一片、温柔半两、道理三分、信行要紧中直一块、孝顺十分、老实一个、阴陟全用方便不拘多少，此药用宽心锅回炒，不要焦，不要躁，去火性三分，平等盆内研碎。三思为末，六波罗蜜为丸，如菩提子大。每日进三服，不拘时候，用和气汤送下。”众人皆会意而笑。

又相互寒暄一阵后，方山禅师问希运和尚:“阿弥陀佛，希运，最近有无新作呀?你那十四首《禅师诗》在世上传得是沸沸扬扬啊，我记得前几句是，日月落时江海闭，青猿相遇判兴亡。八牛运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。黑虎当头运际康，四方戡定静垂裳。唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长。有一真人出雍州，鹪鹩原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。干卦占来景运隆，一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策，内禅无惭太古风。赤龙受宠事堪嘉，那怕莲池开白花。二十五弦弹亦尽，龙来龙去又逢蛇。白蛇当道漫腾光，宵旰勤劳一世忙。不幸英雄来海上，望洋从此叹茫茫。亥豕无讹二卦开，叁叁两两总堪哀。东南万里红巾扰，西北千群白帽来。同心佐治运中兴，南北烽烟一扫平。一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。光芒闪闪见灾星，统绪旁延信有凭。秦晋一家仍鼎足，黄猿运兀力难胜。用武时当白虎年，四方各自起烽烟。九州又见叁分定，七载仍留一线延。红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能载主，旗分八面下秦州。哎呀，你看我，接下来的我记不得了。希运，这未来之事你也能未卜先知呀?”

希运冁然一笑道:“正像我说得那样，日月推迁似轮转，嗟予出世更无因。贫僧从此休饶舌，后事还须问后人。这只是几句卮言吧了，信则有，不信则无，我们是看不到身后之事的。”

跃治老和尚意味深长地看了看希运，扭头向方山禅师说道:“方山，你向皇上请命，起镇国般若道场，也是一件大功德啊。对你们灵岩寺，对北宗，乃至整个禅宗都算是洪泽之举呀。”

“阿弥陀佛，师兄过奖了。”方山谦虚地回答。

老和尚捻动念珠悠悠说道:“五胡乱华时，后赵西域和尚佛图澄的弟子朗公云游到泰山，於北麓建神宝寺，南麓筑灵岩寺，朗公说法能使猛兽归伏，乱石点头。你那灵岩世代高僧辈出，有德明主皆仰视。师叔祖净觉拜神秀大师为师，后得寿山大和尚禅法衣钵，开灵岩禅宗之门风，广结善果，恩泽四方。然禅宗传至今日，不应有南北之界，六祖之争诸孽障。因释迦牟尼在灵山会上说法，大梵天王献上金色波罗花，佛即拈花示众，大众不解其意，惟有迦叶尊者破颜微笑，佛说‘这是不立文字的教外别传法门，今付与迦叶’，自此我禅宗法门得以初立。达摩老祖本为佛传禅宗第二十八祖，驾舟东来，一苇渡江，驻锡少林，面壁九载，志在‘直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传’。初祖只履西归后，经二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍等弘扬佛法，却因一偈而分南宗、北宗。南宗惠能提出无念为宗，无相为体，无住为本。北宗神秀继承五祖以心为宗的传统，反对将心外求的主张。今坊间传闻分北渐南顿之说，皆因世人不辨内理，以讹传讹之祸。南、北禅宗一脉相承，人虽有南北，有智钝，但佛性无南北，无渐顿。法只有一种，譬如这风吹幡动，有人说是风动，有人却说是幡动。其实都不是！是你的心在动。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。达摩老祖曾作偈‘吾本来磅土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成’。

大家往后看吧，这五叶都是哪些师兄师弟的嫡传啊?老衲恐怕是看不到了，光大我佛自有后来人啊。”众和尚听罢连声称诺。