只敲了一下，声响未散便听极远处传来问话，“阿谁?”

文邃抿嘴一笑高声答道:“要过那边去！”随后他快步下了土堤，兴奋地四下了望，“来了，来了。”他欣喜地指着对岸划过来的一尾木舟。因为离得远呢，只能见是载着两个人，其中一位的怀里还抱着孩子。

“禅师，你认得那撑船的艄公?”贯休也下到水边瞧着。

“全豁师兄！”年轻和尚扬着手挥舞着，喜悦之情溢於言表，“善哉，是呀，那时我们同在杭州大慈山寰中禅师座下，我们三个意气相投，结伴一同游方参学遍历名山。他们两个先后在棒喝下开悟，并获德山禅师的印记。小僧却体力不支，吃不消那准头，因缘不契，虽受禅师激扬启发，仍然疑滞未悟。后来参洞山良价禅师，於言下发解，才住钦山开法。听人说他在这里摆渡，是他，真是他。”

木舟横跨河面越来越近，看那划桨击水之人确是个和尚，他呈桡舞棹动作夸张，颇有些滑稽，脸上却全神贯注，一本正经，像是在演戏作秀给别人看的。

“这渡人於彼岸的禅师是德山宣鉴大师的法嗣喽。”贯休本想再问那另一位同参和尚是谁，却被眼前的一幕惊愕了。撑船的僧人出人意料地转回身去，举桡打向乘船的婆婆，婆婆在恫吓之下紧将怀里的孩子抱住，和尚却用力抢夺，丧心病狂地欲投入河中。

“是德山大师的徒弟，你的师兄?你没搞错?”贯休诧异地看着文邃。

不光是他感到震惊，岸上的乞丐们也大为愤慨，

“那贼和尚要做什么?是劫财害命，强盗打劫吗?”

“光天化日之下，动手欺负个老人家，猪狗不如！等他过来拿了交官。”

不只是这般义愤谴责，真等那渡船靠了岸，几个乞丐怒气冲冲地围上去，不由分说将摆渡和尚摁住，有人喊叫着便要施以拳脚，狠狠教训於他。

“任会、任中，不得无礼！问清楚再动手。”十方侯遇事不乱冷静清醒，及时制止住手下的冲动。

禅师也不顾一切地扑上去，“快放开我师兄，他不会是劫财害命，不会是强盗的。”

“你们哪门滴哦?说他是强盗！你们硬是个杓儿。这位师父是得道的高僧，我没得恰事。”老婆婆急急忙忙地下得船来，没好气地上去推搡着乞丐们，“真地阿怎类！我是想试试师父，特意上船问他，不要呈桡舞棹摆弄那些花哨的动作，还是说说我手中孩儿从何处得来吧?师父不答，只用桡做击我状。老婆子晓得，他是让我不要改变其心志呀。我又说老身生了七个儿子，其中六个未遇知音，只这一个，虽遇知音，却也用不着，便假装要投入水中。”

被压制的和尚梗起脖子笑道:“善哉，我懂女居士的意思，是未悟固然要求悟，悟了之后，连这个悟的念头也不要存才好。只是你用孩子示我，机峰也太犀利啦，我不得不与你争夺呀，贫僧甘拜下风。”得到夸奖婆子兴奋异常，她乐呵呵地颠着孩子上岸去了。

众人这才弄清楚原来是场误会，心里不禁埋怨着“这婆子是真疯！”，於是放开和尚表示歉意，文邃禅师将和尚介绍给大家。看他年近五旬，相貌挺秀，气度宏远，为人随和。

“文邃师弟，你怎么来啦?”摆船和尚直起腰来喜上眉梢地看着主持和尚，“呦，师弟，你可是越活越年轻啊，快四十岁的人，看上去似个小伙子，一眼看到还以为时光倒转了呢，你这细皮嫩肉的怎能经得住师父的德山棒哦?”他用手指捅着伙伴的肋下，亲密无间地开着玩笑，文邃像个孩子般嬉笑躲闪着。

“师弟，你这是要去哪里呀?不会是专程来看我的吧?”和尚慈爱地看着小自己十多岁的文邃禅师。

“唉！”不提则已，一提便勾起了伤心事，“全豁师兄，普利禅寺本寂师兄来信说师父病情严重，恐怕是……”禅师心情沉重哽咽了。

师兄听说良价大师身体有恙也是一惊，“阿弥陀佛，你是去洞山看大师的?怎不早说，事不宜冲，我这就载你们过河。”他拉着师弟招呼着车队过河，“文邃，你怎么不走湖上?那会更快捷些。”

“师兄你有所不知，江湖各帮各派齐聚洞庭湖，龙蛇混杂，搞得乌烟瘴气。湖上的渡船早停摆了，只能绕行。”

“君山大会应该是九月十五呀，怎么提前啦?”全豁和尚疑惑了。

“不是君山大会，说是岛主云梦病叟吕喆发的英雄帖，意在邀请江湖人士召开奉天大会。”师弟把听到的都讲了出来。

“奉天大会！是什么狗屁会?害得师弟你跑了许多冤枉路。”他这一嗓子让大家都听到了。

因船只尚小，载物能力有限，六驾大车卸下箱子，解了辕套，逐个运过河去，来来回回凿实费些周折。周折本是烦恼人的，可贯休心里却是惬意，巴望不得如此，尤其在搬运箱子时他是跑前跑后，必定伸手相助，热情周到分外卖力。见他吆吆喝喝，拍拍打打，还似有意无意问那些乞丐里面装的什么，待二十四个大箱子全都过了河，他的脸上也洋溢出胜利的笑容。

先让他在一旁偷着高兴一阵子，只说那过到对岸的文邃禅师，他忽然想起什么便问道:“善哉，师兄，可有义存师兄的消息?自从那年你们来钦山看我，分手之后就渺无音讯了，他还说漆桶底脱啦，义存师兄真得开悟了吗?”

“那是不假！这开悟还得感谢我呢。 ”全豁喜笑颜开地背起了手，恰似一个育人子弟的教书先生，“义存回福州芙蓉山啦，听说在个石洞里修行。开悟是真开悟了，那还是我们辞别德山，在去你的钦山的途中，走到鳌山镇遇到大雪，大雪齐腰无法上路，被阻在客栈里百无聊赖。义存他坐在床头只会打坐，像个七里村的土地公，自己心里不静还嫌弃我贪睡。我跟他讲，好好吃饭，好好睡觉，乃是禅之本色。他心事重重地说自己还未彻底安稳，说当初去参盐官齐安大师时，听他在法堂上讲空即是色，色即是空，空不异色，色空无二，由此得到了入门的途径。我告诉他，差得远呢，你今后切忌再提这句话。他又说，在洞山时看过老人家的《过水偈》，切忌从他觅，迢迢与我疏，渠今正是我，我今不是渠，便感到自己契入了禅径。我告诉他如果是这样，你还是自救不了。他接着说，在德山与师父作答时，曾在一棒之下心里畅快亮堂了。我呵斥他，佛法如果是经别人指引而了解的，终究不是自己的法宝。若想弘扬佛法，必须是每一句话、每一件事，都要从自性中自然流露出来，才能弥天盖地，真正教化天下人。我说你怎么三到投子，九至洞山，来来回回一无所获呢?听好啦！从别人口中得来的是知识，唯有从自己心中领悟的，才是禅呀！”

“善哉，说得好，你这番话才能助义存师兄成道啊。”禅师佩服得五体投地。

十方侯听他们的讲述想起了一位故人，“你们说的义存师父，可曾是芙蓉山灵训禅师的徒弟?”从两位出家人那里得到了肯定的答覆。