闻言，方志兴和彭耜对视一眼，哈哈大笑起来。方志兴想了下自己修炼时的一些疑惑，询问道:“紫阳真人言‘三家相见结婴儿’，不知此言何解?”

此句出自《悟真篇》，是紫阳真人张伯端从金液还丹诀得到的感悟，广为流传。彭耜对此自是精研，回道:“身、心、意，谓之三家。三家相见者，胎圆也。故而‘是知太一含真气，十月胎圆入圣基’。到了这时，已经可以结丹了。”

“身、心、意，是否便是精、气、神呢?”方志兴道。他修炼武功之时，颇有涉及这些之处，对此往往混而唯一，不过到了此时境界，却觉得身心意和精气神并非完全相同，因此特意向彭耜询问。

彭耜摇头道:“精、气、神，谓之三元。三元合一者，丹成也。摄三归一，在乎虚静。虚其心， 则神与性合。静其身，则精与情寂。意大定，则三元混一。”

“三元混一?是将精气神混而为一吗?”方志兴道。他修成先天功，将元精、元气、元神三宝整合为一，修成不漏之体，但三者却是泾渭分明，未能混而为一，彭耜所言，显然应该是更上一层境界。

彭耜点了点头，说道:“正是，‘身心意是谁分作三家，精气神由我合成一个’。三元混一，方能丹成。”

方志兴若有所思，又问:“那何谓意大定呢?”

“情合性谓之金木并，精合神谓之水火交，意大定谓之五行全。肝青为父，肺白为母，心赤为女，肺黄为祖，肾黑为子，於五行始，三物一家，都归戊己。故曰‘戊己自归生数五，三家相见结婴儿。是知太一含真气，十月胎圆入圣基。’”彭耜道。这四句话，应该是《悟真篇》对於结丹最明确的阐述了，他对此了解极深。

“五行全，应该说是使体内五气圆满了，是说五气朝元吗?”方志兴道。

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