姜水流域在南瞻部洲，属於燧人氏一脉。所以被尊为神农的烈山氏在培育五谷，教导耕种的同时，自然而然地学会了怎么“玩火”。

火，不仅可以抵御严寒带来温暖，又能照破黑暗驱逐野兽，同样的，它还能应用到耕作当中。

刀耕火种。

这是神农给人族带来的新变化。

具有划时代的意义。

生长了千年乃至万年的古树荒草在一片大火中化为灰尽，这些灰尽是养料，沉淀了千万栽岁月的养料。

燃薪成火，照我人族。

传自燧人时代的薪火，在这人道大世，被神农注入了新的活力。

这人间烟火，是时代大潮中的推力，在人族眼里是希望，是粮食，是丰收，是温饱。

五谷与耕种，让人族告别渔猎生活。后来，神农又发明未耜等工具，这大大方便了农业生产，人族由此进入了农耕时代。

神农的贤名传到了陈都，以大庭氏为首的十三部族很是震惊。

因为他们为了能够继承圣皇的共主之位，可谓不遗余力地为人族谋福祉。但十万载辛苦，或不及神农万一，他给人族带来的改变，是他们依靠着神力也无法企及的。

“或许，由凡入圣，才是我族共主之路吧！”大庭氏颇为感慨地说道。

他遥望姜水，见彼处薪火高照，势冲云霄，人族气运呈现勃发之机，神农大有以火德而代木德之势。

昆连氏乃伏羲所敕封的火龙之官，当他得知神农的做为时，抚掌赞叹:“木以生火，五行更替也。神农以五谷耕种，开我人族新篇，其功其德，唯善唯贤，当继圣皇之道。我等可上表泰山，禀明青帝，请神农入主陈都，继任共主之位！”

阴康，葛天，昊英等人也明白神农怕是有天命在身，故而熄了心思，也赞同昆连氏的主张。

大庭氏却表现的犹豫不决。

阴康氏知其心意，便上前劝解:“族兄莫非还有企望?观烈山氏功绩，当知其势已成，我等切不可阻之。昔年之事，族兄不能再行第二次了！否则大贤有失，圣皇责怪下来，族兄可担待不起。

弟负圣皇之令，秉衡量之权，主持审判公正，赏罚分明，不避於私。若族兄一意孤行而造成大错，届时弟可不会留情面。”

大庭氏听后，苦笑连连。“族弟会错意了！我是在想，昔日圣皇登位，已然明道。而烈山无有修为，若早早来陈都，唯恐不妥。”

阴康氏等人听了，也觉得在理。

伏羲当初还有太乙修为呢，这烈山氏还是凡人，若就此登上共主之位，还真不能服众。

於是葛天氏说:“那我们就等等，圣皇入主我族，也有三议。我观烈山氏志不在小，或许他还有更大的作为，届时累功而论，即便修为不足，也有德行为基，登位共主亦可顺理成章。”

十三部族首领将决议上表於伏羲。

伏羲表示认可。

……

薪火高照於人间，将各方的视线都拉到了姜水之畔。

许多神圣的心，随着这一把火变得炽热起来，他们目光灼灼，暗自计较着，谋划着。

天皇伏羲封禅泰山而证道，满天功德分享各方，这实在是太刺激人了。

要说他们不心动，那是假的。

谁都想参与进人道大世，谁都想分润人道功德，谁都想承接人族气运。

但不是谁想就谁有！

千百双眼睛盯着姜水之畔，这千百双眼睛的主人都很心动，却不敢妄动。

因为他们发现那位白衣道主早就到了。

他在人间。

在姜水之南的常羊山上。

他们见到了。

但不知道他在干什么。

故此更不敢去。

伏羲证道后治世十万载，明玉除却最早的一万年随师妹去了趟天南，就一直待在常羊山。

他的无极之道，最后一丝契机落在人间。

所以明玉打算在人间待很长一段时间。

伏羲位主东方，青帝太昊以木德王。

而神农在南，木生火，他的火德会让人族之火燃烧得更加旺盛。

明玉在常羊九万载，就是在等这一缕烟火。

人间烟火。

一场又一场，百看不腻。

让他意外的是，神农也是个爱乐之人。

在一场前所未有的烟火中，神农取出了一张琴，演奏了一曲。

曲名《扶持》。

就像这场人间烟火一样，这是一首很燃的曲子。

在这首曲中，明玉听到了神农播种五谷，济养群生的志向。

“真好！”

明玉的星眸璀璨，他想了想，也取出一张琴。

梧桐所作，出於天南。

用来演奏这么燃的曲子正好合适。

火跳於眼底，烧於指端，星星点点，火花四溅。

神农以一曲《扶持》言志。

很燃！

但明玉比他还燃。

同样的曲子，同样的音符，在明玉的演奏下却成了燃烧一切的无畏。

天边火红。

一切都在燃，一切都在烧。

仿佛磅礴的生命被点燃，不仅没燃成灰尽，反而越烧越旺。

姜水之畔，神农的曲子早已停了。

可常羊山上的曲子却一直在弹。

这似乎是一场没有尽头的燃烧。

每一个音符都是火焰，草木在燃烧，森林在燃烧，飞鸟在燃烧，野兽在燃烧，虫蚁在燃烧，燃烧的火焰有大有小，但都在燃烧，都在用生命燃烧。

真的是生命在燃烧。

生命大道，火光冲天。

当神农发现常羊山的异样时，特意前去查看。

他听到了熟悉的曲调。

明明是自己的曲子，神农自己倒是听得心火大起，满头是汗。

可即便很煎熬，他还是坚持在听。

听了七日七夜，不知疲倦。

就是有点难受。

太燃，太烧了！

听到最后，神农实在扛不住。

一扭头，跳入了姜水。

他会游泳，还很能游。

神农沿着姜水，从常羊山一口气游回部落。

爬上岸时，纵使浑身湿漉漉的，他还是觉得燥热难耐。

回望常羊山，神农心有余季。

“算了，歇几天再去！”

是的，他还想去。

他觉得自己应该去。

哪怕去一回，要烧个七日七夜，哪怕去一回，就得跳一次姜水。

神农继续治理着部族，不断改进耕作方法。并且以凡人之躯，亲尝百草，分辨药性，开创了人族医药之始，由此凡人逐渐摆脱对仙人的严重依赖。

五谷的出现，使得普通人族不再需要仙人捕杀凶兽取食，种植技术的出现使得人族不再帮助频繁迁移部落，药草出现也减少了治疗病痛对仙人的需要。

姜氏部落的仙人因此有了更多闲散时间修习道法，外出寻觅机缘。

神农见此，又组织部落仙人发展贸易，出现了人族最早的货物交易之地——市。

他规定日中为市，汇四方之物，在姜水之畔进行交换，日落则散。

这大大促进了姜水流域人族之间的交流。

随着姜水流域的部族将交易之市，带到各地，神农氏的贤名得到进一步的传播。

而在治理部族的同时，神农对常羊山还是念念不忘。

每有闲暇，他就会去听乐。

听完了，自己也差点烧起来。

这时候神农会熟练地跳入姜水游回来。

再听，再烧;

再烧，再跳。

春去秋来，乐此不疲。

听得久了，那大燃大烧的曲调，已经不能让神农感觉难受，甚至觉得酣畅淋漓，心情舒畅。

但每次听完，他还是会下意识地跳姜水，然后从常羊山脚下一路游回去。

这大概就是习惯吧。

后来，姜氏族人就发觉神农喜欢跳姜水。

他们认为首领这么做一定大有深意。

於是也跟着学。

当明玉看着成千上万的人族跑来常羊山花式跳姜水时，哭笑不得。