十二位太阴护法的推演，在弥罗自己的计算之中，应当是一个比较漫长的工作。

按照他原本的计算，这个过程怎么也要有三五年的时间才能有些成果，十年内成功便算得上迅速了。

但事情总是出乎人的预料，在当年的子月，也就是农历十一月的时候，便有了新的成果。

弥罗看着身前以上个月采集的月华凝聚而成，尚且有些虚幻不定的太阴护法，又看了看宝卷，其上又多了一个名字。

【神道·从九品亥月护法】

其下有着【月相护法】和【亥水月相】两项能力。

其中【月相护法】的能力属於非常正常的加持类，为小幅度提升阴、月属性功法的修行速度，极小幅度提升拳脚、兵器的学习速度。

而【亥水月相】的描述非常有意思。

十二月相，亥主壬甲。地支亥为阴，天干壬为阳，壬水为本气，甲木为中气，外阴而内阳，极小幅度提升阳、生、木、水、寒、月属性术法、武功威力，微小程度提升阴、死、土、火、燥、日抗性。

这一描述，让弥罗颇为欣喜，这算是又找出了宝卷的一项能力。

能够自动整合弥罗的研究，凝聚对应的名字。

当然，弥罗也发现，这种整合是有一定的局限的。

像这【亥月护法】内蕴含的气息，就明显类是基於他创造的成果，整合而出。

并且，他以【亥月护法】加持自身，能够感受到这股加持之中，有点【太阴童子】的拜月法和水月法的痕迹，内里似乎又夹杂了一些他修行的《天清六气功》。

因此，宝卷的整合，应当是按照现有的道则法理，以及弥罗自身的感悟为基础。

对比【太阴童子】带来的利益，弥罗觉得自己似乎找到了自己伴生之宝的正确使用方法。

以宝镜倒映道则法理，以宝卷记录整合，浑厚自身基础，而后以宝卷内名字蕴含的力量供养自身，自己则推演新的道路，衍生新的名字。

最后，当宝卷包罗万象，蕴含诸多名号的时候，弥罗便能得到万千名号对应之力的供养和加持。

日后，十二位太阴护法若是祭炼出灵性，化作【勾魂使】和【引渡使】一般独立的存在，或者他先祭炼出一些蕴含灵性的护法，再承载名号。

那弥罗在战斗的时候，都不需要自己亲自下场，碰到敌人，只需要展开宝卷，放出护法道兵，横推过去便可。

这个发现，让弥罗有些兴奋。

此法若是真的可行，他日后只需要依照此路，按部就班走下去就好。

微微压下心中激动的情绪，弥罗长出一口气，试图稳定心神，保持平日的修行节奏。

可弥罗尝试了两次，都没能成功。

察觉心神短时间内无法平复，弥罗也没有强行收束心念。

这也是弥罗在普明山养成的习惯之一。

在此修行，并无松涛峰内，那种需要争取时间，在二十岁前筑基的压迫，也没有前世记忆中，快节奏的生活习惯。