真正属於地的名字，在八品中也就【山神】、【河神】和【土地神】三位。对此，弥罗也是做出了一些应对，以帝君的力量进行填充。

不得不说，作为昔日地主，帝君给与的力量，在衍生地神方面不要太轻松。

明明是同样的消耗，在天之中只能凝聚雪雷电三神的力量，轻而易举就是凝聚了五个从八品的名字，分别是对应小型湖泊的【湖神】，对应森林的【林主】，对应草地的【草甸之主】，对应湿地的【泽仙】和对应荒漠【荒神】。

其上再搭配一些同自然联系紧密的万灵和动物神只，例如【草魉】、【树精】、【泉精】、【花精】、【树神】、【蝗神】、【青蛙神】等等，再加上一些这段时间收拢到的一些奇特的生物结构获取的从九品动物名字，让妙有境下方，昔日《太岳六景图》构建的灵境变得更加富有生机。

至於最后的万象之人，除去九品名字中各行各业的存在外，八品的【进士】、【学士】、【举人】、【茅山道士】、【妙手白桉】、【云游僧】、【比丘(比丘尼)】大多处在《太岳六景图》构建的灵境之中，为整个灵境带来更多的变化。

这种变化，最巧妙的地方在於连同妙有境和《太岳六景图》构建的灵境，使二者的联系越发紧密。

这种紧密的加深，让弥罗有一种感觉，自己要是再牺牲帝君赐予的三分之一力量，应该能够让自己的妙有境直接吞了《太岳六景图》构建的灵境，让二者彻底合而为一，成为一重灵境。

但显然，这些东西并不是必要的消耗，他大可以借助水磨工夫，让时光使得二者相合。

对於弥罗而言，帝君赐予的力量，更重要的是用来强化护法神体系。

这是一个类似於日月一般，半独立在三才体系外的一个体系，专门用来保护弥罗自身。

说白了，弥罗对於自己的定位非常清楚，他的辅助能力很强，给他足够的能源，以及不计代价和后果，他有把握在一个星期内，让一个凡人和普通的玄光境修士叫嚣。

但弥罗本身的问题也很明显，他应对剑仙和刺客的能力相当一般。

或者说则是所有偏向於全能的仙道修士都必须要面对的一个问题，他们在面对剑仙一流的时候，都需要小心被对方一套带走。

像弥罗这种战斗能力，七成点在辅助和召唤方面的更是如此。

这也是弥罗在整合妙有境的时候，选择以【画中仙弥罗】和【境魔考】为虚空基础，再以【二十四节气神】和【十二月份神】搭配，锚定妙有境内的时序变化，宙光运转。

本质上，弥罗就是怕人暗算他，他才会选择这样的防御体系。

毕竟弥罗的妙有境是和他的玄光相合，遇到危险可以瞬间放出，甚至平日弥罗外出的时候，身体表面其实一直覆盖这一层薄薄的玄光，哪怕到了重要场合，不好玄光外显，他也会在现还保留着的要害上留下薄薄的一层。

可应对攻击，他不可能只是选择防御，这时候护法神体系的重要性就出来了。

‘可惜，我手头能够用的护法神不少，但能够作为将帅的却一个也没有。’