位於玄丘城，城中心的这个炉窑，并不是真要烧制什么陶器或者青铜器的，而是从具体的炉窑概念向上提升，形成了一种具有代表意义的，一般性的炉窑符号。

这个炉窑代表着玄丘城所有的炉窑。

在这个炉窑点燃玄石不是要在这里烧制什么，是的，这里什么都不允许烧制。

封神世界，大部分地区都是用的横穴式升焰窑，是横向的火焰进入燃烧室，燃烧室和窑室处於平行状态。火焰横向的走势使热量在窑内滞留的时间增长，增加了陶坯的热交换时间。由於排烟孔在窑顶位置，火焰所产生的热量较难到达窑室的后部，导致窑内后半部产品不容易烧熟。

玄丘城则全都是使用的龙窑，最大的特点是借着山坡修建，自下而上，如龙似蛇，故名。城中广场土台上的这个龙窑是徒具其型，窑床并不能放入制品，那就是一个大炕。

是的，这不是真正意义上的龙窑，是玄丘城所有龙窑的代表，而它本身就是一个超大型的火炕。

夏天里，月圆之夜，放入炉膛内的只是指甲盖大的三小块玄石，和两根手指粗的柴火。火炕因为通风好，其实也是可以当凉板用的。

冬天里，月圆之夜，放入炉膛内的就是大块大块的玄石以及成捆的木材。

不管什么季节，在月圆之夜，人们坐在窑蓬之下，或乘凉或取暖，但这不是目的，聚会的目的是推选出下一个月的城主。

根据玄丘城自建成以来的规矩，城主是不可以连续担任两次的，每一年也不允许同一个人两次出任城主。

在选举新的城主之前，现任城主需要将这一个月来的主要大事做一个终结，并交代城主府的收入和支出，在场每一个人都可以提出质疑，并必然得到回答。

吕清广觉得这种古典的民主很有意思，很好玩儿，同时也很不解，为什么这样有趣好玩儿的制度就消失掉了呢?到了后面，秦皇汉武，越来越刻板，越来越不让别人玩儿，到元明清三朝，连说话都必须小心了，要不然就得掉脑袋，甚至诛九族、诛十族，全家发配都是皇恩浩荡了。

吕清广觉得玄丘城的人过得真是很幸福，他们拥有多么难能可贵的政治权利。

可玄丘城的人并不因此感到幸福，甚至不将这个当成一回事儿，选举的时候嬉笑打闹的，并不觉得自己投出去的那一票如何神圣，查帐对帐倒是挺认真的。

吕清广的灵识束还分离出一支，关注着李靖。

李靖在山谷里修炼，独自一个人。

山谷在城外，西北方百里不到，普普通通，并不起眼。

李靖把他的快马散放在山谷之内，去了缰绳肚带，卸了笼头鞍韂，任由它去山坡上吃草小溪边饮水，只是不许出山谷去。在山谷口儿，最逼仄之处，一棵大树挡道的枝干下，李靖悬挂上自己的马鞭，以此作为快马自由的边界。

快马懂李靖的意思，不敢越雷池一步。