“我没有三屍虫。”轩辕圣皇将话题拉回到正路上，要不然不知道吕清广的思绪会漂移到哪里去。“我曾经就是个凡人，然后一步一步走过来的。”他看着吕清广，却没有笑，神情略显得严肃。“一开始，我升级很快，应该比你还快，但进入圣人境界之后就再也没有过寸进。丹田我有，却不是三个丹田而是唯一的一个，丹田里也从来都有什么虫子。三屍是一个让我觉得难以理解的存在。如果真跟你说的一样，那么，这所谓的三屍，就是一个外派的，负责兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的存在，是一只害虫。如果是这样的话，似乎的确是应当斩杀掉才对，可谁会这样做呢?且不说有没有天帝，暂且假做是有这么一位天帝，就算他跟我们理念不合，并不认同圣人就应该秉承为人民服务的宗旨，但也没有必要去做这样舍己害人的事情。舍己为人的已经少见了，但中还是有，因为理念上讲得通，这是为人民服务的极致。但害人就不同了，害人到舍己的就更是没见过。没道理这样，这跟情理不符。”

吕清广承认轩辕圣皇说的有道理，但吕清广却并不认可，因为在位面世界里，他就见过做坏事不计报酬的，但那是现代人，

现代人的人格很多时候都是分裂、扭曲、多重、变态等等不健康状态的，出现各种反常的、反社会、反人类的举动完全不必惊奇，太正常了，能有一个亚健康的灵魂就可以高呼阿里路亚了。可这样的情况，吕清广想不出自己该怎样解说，甚至分离灵识记忆画面都不行，那是漫长生命体验中总结出来的，不是一两件事情上就能分析感受透彻的。

神农圣皇也搭腔道:“虽然我也同样没有这种三屍虫在体内，但我倒是对这个挺感兴趣的，你有没有什么清楚的例证?”

“我倒是记得一个故事。”吕清广点头道，“故事说的是张君房守庚申的典故，张君房是宋朝的人，也就是说，他还得两千三四百年才会出生。

“这位张君房是位藏书家、道藏目录学家。 参与编撰《大宋天宫宝藏》，共四千五百六十五卷;他自己还编撰了《云笈七签》，成书一百二十二卷。

“张君房就坚信三屍事实上是被驻派人体的监察神。这三位身份别名叫彭踞、彭踬和彭蹻。每到庚申日那天，三屍就会趁宿主熟睡时暂离人体，进入冥界将他们宿主当月所作的事情一一禀报，而冥界则根据这些记录对人类的安危做出裁定。他觉得这是事实，而且这里存在着一个漏洞，於是开始尝试每当庚申日到来，就终日打坐诵经，而绝不入睡。张君房相信，这样一来，寄生在自己体内的三屍就无法离开自己，回报冥界，而自己的作为也不会被记录在案。这最终将导致自己的名字从司命神的死籍上消去。与此同时，为了避免自己的怪异举动引起体内三屍的怀疑，他按照郭璞的指导，依靠服食以鸣条茯苓为主的药物，来迷惑三屍。

“这郭璞呢，是东晋的人，比张君房早生七百多八百年。郭璞在后世，是以文学之名传世的。郭璞曾与王隐共撰《晋史》;他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长於赋文，尤以‘游仙诗’名重当世。《诗品》称其‘始变永嘉平淡之体，故称中兴第一’，《文心雕龙》也说:‘景纯仙篇，挺拔而俊矣’。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传於世。

“郭璞也是一个修道之人，精通阴阳术数及历法算学，跟异人郭公学过算命，郭公授予他《青囊中书》九卷，由此他通晓五行、天文、卜筮之术，能攘除灾祸，通达冥冥的玄机，后来开创风水学一脉。”