《新的综合》是一本书。

这是吕清广在位面世界里下载的海量电子书中的一部，作者叫爱德华·奥斯本·威尔逊，号称是分子生物学时代的博物学家。

此时，让吕清广记忆比较清晰的是《新的综合》一书，第一章节1-1基因的伦理学的一开头就写道:卡缪说过，自杀是唯一严肃的哲学问题。即使在严格意指的意义上讲，这也是错误的论断。关心哲学问题和进化历史问题的生物学家都明白，自知是大脑的下丘脑和边缘系统的一些情绪控制中心所制约和形成的。这些中心以仇恨、热爱、诡诈、恐惧和其他一些情绪充满我们的意识——这些情绪正是想要通过直觉来判断善恶标准的伦理哲学家们所要参考的。

在被困在魔族直属位面世界的那个元婴之躯消融在河水里的时候，吕清广就想起了这一段——当时想起可不仅仅是这一段儿，还有别的，比如屈原什么的。

而此刻让思维快速运转的则是第八章中的一些片段:在通讯系统的进化中给人留下了一幅极有机会主义特色的图景，其中几乎动物所习惯的任何生物学过程都可以形成信号。……同一物种的成员之间在通讯中用的外激素(信息素)，在生命的进化中也许是最初的信号。……它们的传播能透过黑暗、超越障碍，耗能少、效率高。从生物合成的角度讲，也是低能廉价的。而且，在动物所用的信号中，化学信号传布的范围最大、距离最远。化学信号的重大弱点是传播速度慢，而且会渐渐衰弱。……视觉图象在空间立即就得到定位。光信号本身有两种相反的信号持续策略。一方面，阴影和色斑的模式或多或少可以长在表面上，或者通过特殊的色素沉淀、色素细胞的扩张和收缩等方法暂时附加上，这就以很小的能耗长期提供了信号。因此光学信号是识别物种、识别个体在统治体系中地位的最主要手段。相反的一方面是，视觉信号可以迅速地衰减和消失。其结果是，在进化中这两方面总是结合在一起，与听觉信号共同传递求爱和侵犯性遭遇中的最快情绪波动……

爱德华·奥斯本·威尔逊，原本想要讨论一下动物行为学，是要把个体群生态学、种群遗传学与战后迅速发展的比较动物社会学结合起来，以创立一门新的学科—社会生物学，或者别的，都无所谓，吕清广仔细从中看到自己想看到的，获得一丝触动，而这个触动也许并不是来自於理解，不是通过对原作的细致研读与科学分析之后得到的，而仅仅是依靠於有意地误读。

误读本身就是创造审美的一种有效手段，是审美行为中最具有创新价值和反叛精神的组成部分。

从对前代大师作品的误读尤其是有意的误读中，后一代快速地成长起来，并建立起自己的审美倾向，如果可能，这种倾向性就能‘生根发芽’长成新的审美形式，甚至创造出新的审美维度。

审美是一种通讯。

吕清广此时没有时间也没有条件进行周密详细的论证，或者说，他压根儿就没有打算进行周密详细的论证，因为审美维度已经足够高，所以不需要论证，吕清广直接下了定义。

审美就是一种通讯。

到了吕清广如今的层级，已经是至尊境界的存在了，言出法随这等概念性级别附加属性是必然会有的，於是，不管审美是什么，此时，都多了一条含义，关於通讯的内涵与外延。

审美必定成为一种通讯。

这是吕清广给与的一个设定。

在这一刻，吕清广没有打算讲理，因为慈悲妖尊不会跟他讲理，按照虫子脸的话来说就是:‘饲养员不需要跟猪讲道理。’如果这里还有别人，吕清广还能跟别人去讲道理，起码他会尝试着去讲道理。不管是不是能讲得通，他总是要试一下，起码心中会存着讲道理的奢望。但是，慈悲妖尊将这里完全的封闭了，除了吕清广就是慈悲妖尊，上千万的慈悲妖尊依旧是慈悲妖尊，不是别人。