“苏远孝只是会一点皮毛?我看他应该有两把刷子啊，他不是你的徒弟吗?”燕天南奇道。

“本门，哦，不是，是鬼道人的门派是不能随便收徒的，要收徒，只有鬼道人自己有资格收徒，所以我们都是师兄师弟师姐师妹的关系。未经过师尊允许，也不能任意教授鬼道人一门的术法。”风雨狂解释道:“苏远孝是鬼道人自己看上的人，让我教苏远孝一些基本知识，苏远孝目前尚处於观察期，所以，他不是我的徒弟。”

燕天南点了点头，原来是这样，“搞得这么神秘，那苏远孝自己知道这些事情吗?苏远孝见过鬼道人吗?鬼道人长什么样子?有图片看吗?你教苏远孝多久了?”

“我教了苏远孝七八年了，苏远孝不知道鬼道人的宗门，还以为是撞了好运，有我这样的高人主动找到他教他，以为是机缘造化。苏远孝有没有见过鬼道人，我并不清楚，但鬼道人肯定见过苏远孝，否则不会让我教苏远孝。鬼道人行事十分谨慎，而且喜欢易容，有时候鬼道人到了我身边，我都没有发觉。所以，是不是敢请宗主宽限些时限，最近几个月，我与两位师妹最好是什么也别做，否则很容易引起鬼道人的怀疑，过几个月再为宗主办那三件事。而且，我们现在也急需要养伤。至少要三个月时间才能稍微恢复一些，只有恢复五成以上，外人才看不出来。”

“哪儿那么多事?说了不能讨价还价，我说出去的话就是泼出去的水，万万没有收回来的道理。你们有困难，自己去解决克服。你应该想一想，早点完成了任务，早点省心，可以找一处隐蔽的地方，安安静静的修行调养。”燕天南不悦道。

风雨狂被燕天南吓得不敢再说什么，只得拱手称是。

风雨狂的两个师妹也向燕天南称是，并且行礼。

燕天南看得出来，他们行礼的方式，仍然是古代人的行为方式。

燕天南感觉只见刚才太凶了一点，好像有点不近人情，本来想说点软话，但又怕因为现在说了软话，这几个人不怕自己了，不把自己交代的任务放在心上。

“好了，就这样吧。”燕天南下逐客令了。

风雨狂也是一副欲言又止的神气，但看燕天南这么冷漠，也就不说什么了，带着两个师妹走了。

他三人走后，燕天南终於松口气，打了一个响指，感觉这趟挺赚的。

不管这三人是否真心归顺自己，反正以后再见再见，肯定比再见矮一头，因为有把柄在自己手上。

燕天南不由看向三人的‘供词’，慢慢的对照，发现果然都是一模一样的，说明没有乱写。

乱写的话，不可能做到一模一样，另外他三人不可能掌握千里传音这种神妙的符法或者功法，因为三人没有记录。

燕天南也怀疑过他们三人可能会千里传音之类的功法，如果会这种功法，就可以串通，就肯定不会写下来让自己知道了。

所以燕天南又用修仙系统里面记录的知识对照三人的知识。

在中国传统文化中，奇门遁甲以易经八卦为基础，结合星相历法、天文地理、八门九星、阴阳五行、三奇六仪等要素，是道家的预测学中集大成者、是易经最高层次的预测学。

因此奇门遁甲自古被称为帝王学。

历代政治家、军事家把奇门遁甲用於决策，成就了非凡的事业。

古代使用奇门遁甲之术的贤圣们大多是治国平天下的军师，如姜太公、范蠡、张良、诸葛亮、刘伯温等奇门道人。

奇门遁甲在古代主要用於国事、兵法方面，后世则多用於商业发展、市场经营、管理方面，收效非常显着。

在商场如战场的全球化时代，奇门遁甲是中国企业家治胜的秘笈。

这一点，燕天南觉得有点夸张了，如果真的能帮着经商，那么风雨狂就没有必要靠帮牛前进这种企业家做事搞钱了吧?

但也不一定，也许人家风雨狂不愿意自己出面，需要像牛前进这样的人出场面，他躲在幕后坐等分钱。

奇门遁甲的长处，在於剖析事理透彻，运用适中的方法统筹一切，无论在生活上还是在工作中，奇门遁甲都有很高的实用价值，可以指导正确把握机遇、趋利避害。

《奇门遁甲》的起源，要从一个神话开始讲起。

这是一个涉及五千多年前的神话传说。

传说在上古时期，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由於他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。

黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，於是起兵征讨蚩尤，两军对垒於河北涿鹿，但是由於蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。

黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传於黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章;黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。

於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。

再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。

昔黄帝始创奇门，四千三百二十局法，乃岁按八卦分八节，节有三气，岁大率二十四气也。

气有天地人三候，岁大率七十二候也。候有五日，岁大率三百六十日也。

日有十二时，岁大率四千三百二十时也。

一时一局，故奇门四千三百二十局也。风后制奇门为一千八十局者，以冬至阳生，起坎艮震巽四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阳遁;以夏至阴生，起离坤兑干四卦，统气一十二，候计三十六，分局五百四十，为阴遁。合阴阳二遁为一千八十定局也。

此盖撮四候而共看六十时定局，四个一千八十定局，则依旧为四千三百二十局矣。

周太公谙兵法，善布奇门，以八卦分八节，节分三气，气分三候，岁计七十二候，立七十二活局，每局六十时，七十二局计四千三百二十时也。

汉张子房删捷，冬至十二气，分三十六候，撮四候为阳遁九局。

夏至十二气，分三十六候，撮四候为阴遁九局。此活图更捷也。

夫一十八局七十二局，皆不越一千八十局矣。作硬局，则皆一千八十局;作活局，则有七十二局、一十八局。

然一十八局虽简，以奇门星仪符使之，行悉定布於局中，其为课四千三百二十，举目在前，其所未为者，只加临一事耳。

如欲加临，但依局所定，正转两盘，其课遂成。是风后之法，乃万世不易也。

《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用它打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局，阳遁九局和阴遁九局，也就是后世相传的奇门遁甲。

汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由闻名遐迩的诸葛亮创造出来的。

诸葛亮其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右。

在史书中记载:东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生於“乱石阵”中，后幸得诸葛亮岳父黄承彦相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。

一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，说明诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步。

故大诗人杜甫亦有诗云:功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。

到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关於《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。

到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常着名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。

《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏於皇室内宫，不轻易示人，但由於北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景佑遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。

到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有着名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居於山林了。

燕天南重点研究了三人都有写的三才之道。

三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。

奇门预测体系，源於天地运化之理，正是基於三才之道而设，故时时处处体现着三才的辨证关系。欲精奇门之道，须识奇门三才之理。

三才之道，乃奇门遁甲预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三才也。

奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。

六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。