第46章 孔宣至北冥(1)(2 / 2)

部落之中,一致商议之后,将疱栖原本之名,更改为伏羲。

伏羲见族人是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获,

而随着部落越来越大,伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事。便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契,故后世之人又将伏羲称之为,‘人文始祖’。

在随后的十多年中,伏羲明陶埙、琴瑟等乐器,创作乐曲歌谣,将音乐带入人们的生活,而他制作的第一架琴,被他命名为伏羲琴。

又数年,伏羲还制定了男聘女嫁之度,使人族摆脱了之前只知其母,而不知其父的现象。

而后几年,又将其统治地域分而治之,而且任命官员进行社会管理,为后代治理社会提供一些借鉴。

在伏羲四十岁时,伏羲终於被整个人族所认可,成为了人族的共主,伏羲下令,在一处平坦,土地肥沃之地,修盖了座城池,作为都城,名为陈都。

在伏羲盖出都城后,各地部落纷纷响应他,也都学着伏羲盖城,人族自此变得更为兴盛起来。

而作为伏羲老师的大鹏自然在人族之中也美名远播,人族更是为镇元子建起了庙宇,受人族供奉。

一时间,莫离作为圣师原本占据的人族三成气运竟然又有所增长,连带着大鹏在人族也占了几分气运。

人族气运的变化自然引起了诸圣的关注,想想莫离所牢牢占据的人族三成气运,诸圣都有些羡慕嫉妒的意思。

但没办法,谁叫他是人族的圣师呢,这人族的气运,他这圣师自是占据得多了。

而原本他们的传道也是能够增长气运的,可惜,仅限於东海之滨以外的人族,东海之滨的人族气运一直以来都是稳如泰山,诸圣根本无法插手。

不过经此变故之后,诸圣对於手中人皇之师的位置便更加看中了,毕竟此时大鹏带来的气运来看,真有不少好处。

……

随着伏羲的努力,人族气象大变,生活越来越好,无数部落领觉得族长之名已经不足以形容伏羲之功绩,於是进言让伏羲进位人族共主,称圣皇。

伏羲推辞不了,於是在陈都祭告天地,以陈都为都城,进位圣皇,为人族位人皇。

亿万人族纷纷投效,人族第一次在形式上形成了一统。

随着时间流逝,人族在伏羲的领导之下展迅,但随之而来的问题也不少,这日,人族中一个部落的族长跑来向他禀告。

“人皇,我们部族遭受洪水大害,所有鱼群都随流而散,饲养的牲畜还尚未成长,所以,我请您调派些食物给我部族。”

伏羲当即应允,派人送人众多的食物给他,让他带回部落,待那长老走后,伏羲开始思考如何避免人族受大自然的侵害。

不过思虑许久,伏羲依旧未能找到办法,打算起身去寻他的老师大鹏,询问其中方法。

……

渝水之畔,附近山脉之中。

来到大鹏此地之后,伏羲微微俯身,虽然大鹏说过无需行大礼,但是他心中敬重大鹏,虽不行大礼,却也微微行礼,对此,大鹏亦不反对。

伏羲神色恭敬,看着大鹏,问道,“弟子自为人皇以来,行教化天下之事,所做之事竭思竭力,功德即将圆满。

近今日,我总觉的功德圆满之时快到了,但是我总觉的还有一机缘未至,所以特来向老师询问,另外人族之中,天灾地祸不断,百姓苦难,我特来求法……”

闻言,大鹏眼睛微微一眯,开始演算天机。

片刻之后,大鹏对着伏羲一笑道,“你确实还有一事未了,此机缘就与你所求之事有关,为师便替你跑一趟混元宫了,你就先回去等为师的好消息……”

闻言,伏羲微微点头,而后先行返回陈都,等着大鹏的好消息。

……

……

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