正因为如此，所以佛教希望自己的信徒都能清心寡欲，全心信仰佛主。

人伦之乐，是削弱宗教信仰的大敌。佛教虽然不敢明着限制信徒们的行为，但也绝不会鼓励。 道教和佛教都有出家之说，但道教的出家只是为修炼提供一个安神静气，减少外界影响的环境，可以婚嫁，也不禁人伦。

佛教的出家，则是让人彻底清心寡欲，忽视人的欲望和本能，直至失去自我，为以后进入佛国做准备。

佛教想要培养的，是一批批没有思想，只会全心提供纯净信仰之力的动力源;道教则是鼓励自由发展，最终实现自我超越。

两者相比，高下立判。

难怪具有悠久传承的华夏修炼界看不起佛教，任何目标远大，直指大尊之上的传承，可以宏大，可以诡异，甚至可以弄险走偏门，但终究是要帮助修炼者突破自我，达到更高的层次。

而佛教传授信徒修行之法，并宣传人人可以成佛，但实际却是在批量培养动力源，使得信徒们更好地为佛主服务。

这种做法，有悖於华夏修炼界的传统，因此华夏修炼界即使平日可以与佛教和平共处，但从传承的本质上讲，两者却是背道而驰，毫不相同。

佛教为了发展，分成了各种流派，数量远比历史更为悠久的道教要多。

佛教对於男女双修、阴阳和合的态度，除了个别参欢喜禅，纵情肉欲的流派之外，大部分都是持反对态度。

主要以道教，或道家思想为根基的华夏修炼界，更讲究道法自然，正视人的各种欲望。因此，青楼行业能够在群玉城正常发展。

而且，随着社会的发展，现在群玉城内的青楼，也早就与古代社会的青楼有了很大的不同，之前青楼行业中存在的许多弊病，也已经慢慢被改善了。

现在的青楼，更像是专业的社交休闲场所。而挂牌的红倌人和清倌人，相当於青楼雇佣的特殊服务人员。

她们不用与青楼签署卖身契，因此也不会被胁迫做一些违背自己心意的事情。

她们为客人进行表演，以及提供各种服务。即使是肉体双修和神魂双修，也必然是她们出於自愿的行为，城主府对此监管是非常严格的。

青楼则是按照雇佣协议上的规定，根据她们提供表演和服务的次数和质量，以及顾客做出的评价，向她们发放相应的报酬。

她们以后想要跳槽，或是改行、退休，也容易得很，大致相当於企业员工离职。在城主府的监管下，她们不会受到所在青楼的诘责与为难。

肉欲和情欲是人最本能的欲望之一，修士们对此与对其它情绪和欲望的态度一样，没有任何忌讳，可以坦然面对。这也是青楼在修炼界得以存在的根本。