只有磨灭血脉之魂中的血脉残余意志，融入自身意志，才能算是真正的掌握血脉之魂，才能算是真正的真灵如一，彻底掌控自身真灵，如挥臂使的发挥出所有的战力，得到血脉之魂中所有感悟，能借助真灵，直接领悟天地道韵，感悟法则，找寻属於自己的道。

那时，意念一动，自然就能产生一种强大的威压，将人碾轧，那是真灵如一的强大威力。仅仅凭借意念，就能爆发出强大的威力。

“法相之躯壳化为道胎，显现血脉之魂，血脉之魂融入道胎，自身意志於道胎中气血脉之魂残余意志厮杀，搜战，最终获胜者，才能真正的踏入真灵如一的境界。将血脉之魂彻底化为己用。完美无缺，再无任何瑕疵隐患。这就是真灵境的所有层次。层层递进。”

武牧心中暗自沉吟。

真灵境划分为:道胎，蕴神，真灵三个小境界，先是法相之躯壳，凝结成道胎，一旦开始，就不可逆转，到时，自身法相是无法运用的，但在那一刹那，周身血脉神通都会凝聚於道胎之上，道胎为大道之胎，蕴含无尽道韵，由天罡地煞，化身混沌。为万物之母，天地根源。

催动起来，更加得心应手。道胎就是体冉法相躯壳化为的大道本源。法相躯壳，本就是汲取自身垩体垩内道韵而成长起来的。为大道本源，蕴含法则神光。这是体垩内所有道韵凝聚出的法则本源，孕育出真正的法则真灵。就如同相传混沌中的混沌魔神，就是由大道法则孕育而出，天生就能掌控一各大道。真灵境，就是追忆混沌魔神的孕育过程而创出的。

别人自然没有太大的难度，但武牧却是有足足十二尊法相，体垩内有十二道血脉。真灵是武道之路的一道重要关卡。真灵只能有一道，不管是任何时候，真灵如一，不可分割。若是真灵分成十二份，那再次达到返祖境时，一旦突破，肉垩身会崩溃，彻底四分五裂。

真灵境，对武牧而言，就是一次巨大的转折，也是一次不可忽视的大劫。

武牧在那办百次的突破中，已经亲身感受过，一旦开始真灵境突破，那就是自身的生死大劫，要镇垩压血脉之魂中的残缺意志，那就必须亲自将那残缺意志击溃，如此，才能取代残魂。真正成就真灵，别人只需要面对一份意志，但武牧却需要面对足足十二份，还是传说中的十二祖巫，不逊色於大帝的可怕存在。

面对一尊都是无比非难的事情，何况是要面对足足十二尊。这是生死的大劫。

一旦意志袄击溃，那就会被血脉之魂的本性所占垩据，最终变得嗜血嗜杀。对於别人或许不难，可对於武牧，这是真灵境中的一次生死大劫。

有可能真正身殒的生死劫难。

不过，这必须在最终达到第三个小境界时才能见分晓。

“《青莲帝典》融合诸多功法绝学，尤其是我前世所带来的功法典籍，让青莲帝典具有各种奇妙的特性，有吞噬，传承，太阴，太阳，净化五大特性。融合北冥神功，九阴真经，九阳真经，嫁衣神功等诸多功法神髓。”

“青莲之道，造化万物，包容天地。吞噬为无物不融，能吞噬万物以养身，净化，淬炼万千伟力，净化一切异种之力，太阴太阳，阴阳运转，生造化之气，能蕴养自身，传承嫁衣，可将自身之道，传承诸天，化为自身嫁衣。成就己身。每一种特性，都与青莲之道息息相关。”

武牧暗自沉吟，对於自身的青莲帝典有着根本上的领悟。

“吞噬万物，净化万灵最终归一，这是一，太阴太阳，阴阳生造化，这是二，若要继续演变，青莲帝典应该向三而转变。三为天地人三才。三才汇聚，是为天地根，玄北之门。”

“天为清，地为浊，天清地浊，人居其中，人非人族，而是指天地万灵，人，是气，是欲垩望之气，是红尘之气，是七情六欲，身居红尘沾染七情六欲。人就是欲念。就是红尘。万丈红尘迷人眼。”

武牧阅览各种功法典籍，不仅仅只是武修，更有自墟市中收集到的各种功法，连仙修，剑修，符修，蛮修等等，诸多修士的修垩炼之法都有收集，自然不会认为天地人三才中的人，指的是人族，那是极为可笑的错误。

混沌未开时，就有孕育出天地人三才混沌奇宝，那时还没有人族，人，不过是泛指而已，指的是虚无的欲念。

天地人三才汇聚，才能生出生机。化生造化。

武牧想要着手将三才汇聚於自身青莲帝典之中。令青莲帝典具有三才之力，能在三才之中，如鱼得水。纵横帷幄。

“我之前修垩炼的功法中，吞吐天地清气的功法并不多，一部是前世中所得的《紫霞神功》，能吞吐汲取清晨紫霞之气，进行修垩炼。里面一些精髓，可以融入功法中，还有，仙修功法中的《飘渺真经》，修的是一口飘渺清气，大成时，能出入青冥，纵横九天。也能对我创功有一定的助益。”

“还有《青云密录》，也有一定的助益。可以对我完善功法起到极大的帮助。”

武牧脑海中闪现出各种与九天清气相连的功法，暗自思量着，吸收着其中的诸多精华，精髓部分，在脑海中化为一道道灵光不断的碰撞出智慧的火花。

“要大地浊气的修垩炼之法，天下间无有出《九转玄功》之右的，九转玄功汲取大地煞气之能，在诸天万界中，那都是首屈一指。虽然我所得到的《九转玄功》也是残缺的，并不全，不过，里面汲取煞气的部分，也完全可以融入进功法中。”