869 先天5太(2 / 2)

墨子是一个有相当文化知识,又比较接近工农小生产者的士人,他自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。

在他的家乡,滔滔的黄河奔流东去,墨子决心出去拜访天下名师,学习治国之道,恢复自己先祖曾经有过的荣光。

说来,墨翟也曾在儒家学习过一段时间,称道尧舜大禹。

但后来因为不满儒家的学说,便另立门户,创造一对立的学问,在各地聚众讲学,以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。

大批的手工业者和下层士人开始追随墨子,逐步形成了自己的墨家学派,成为儒家的主要反对派。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派,他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严於律己,把维护公理与道义看作是义不容辞的责任,墨者大多是有知识的劳动者。

墨者多来自社会下层,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的。

孔席不暖,墨突不黔,尤重艰苦实践,短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得。

摩顶放踵,利天下,为之。

以裘褐为衣,以跂蹻(草鞋)为服,日夜不休,以自苦为极,生活清苦。墨者可以赴汤蹈刃,死不旋踵,意思是说至死也不后转脚跟后退。

墨者中从事谈辩者,称墨辩;从事武侠者,称墨侠。墨者必须服从巨子的领导,其纪律严明,墨者之法,杀人者死,伤人者刑。

墨家是一个极为理想化的组织,内部人员皆是具有极高的道德水准,堪称道德模范。

也正是因此,很多有识之人断定,墨家根本维持不了多久。太过理想化了,这世上,哪有这么多的道德模范。

墨子在世时还好,可若等墨子成道离开,这墨家离分崩离析,也就不远了。

……

…………

儒、墨、杨朱等学说争斗之时,人皇城外,却是来了一个年轻人。这人名叫列寇,也是一位大神通者的神念化身。

此刻,他来人皇城,正是为了拜见太上老君,也就是鸿钧道祖。

也不知列寇用了什么神通,一路畅通无阻的来到了守藏室。

步入大殿,列寇恭敬的行礼道:“列寇特来拜见老师,还望老师出来一见。”

这人,知晓鸿钧道祖的身份。

若非如此,列寇应该口称师兄才对,或是叫一声道友才对,毕竟,太上老君与祂同辈,无论如何也当不起一声老师的称呼。

也唯有鸿钧道祖,方能有资格被大神通者称一声老师。

“是你啊,也是,在贫道的众多弟子当中,唯有你是最特殊的,先天无太之精化形而出,跟脚非凡,手段逆天,确实有办法看穿贫道的伪装。”

鸿钧道祖从暗处走出,看着列寇徐徐说道。轻飘飘的一句话,若是传出去,足以使得三界震动。

先天五太之精化形而出!

这列寇竟是先天五太所化,也难怪风紫宸找遍了洪荒,也没发现先天五太的踪迹,原来祂早就化形而出,以先天神圣的面目行走於世。

“你来找贫道,是想向贫道询问混沌之事吗?”鸿钧道祖看着列寇,继续说道。

点了点头,列寇笑着说道:“果然瞒不过老师,弟子卡在半步混元的境界,已经有数千万年了,却感觉始终差点什么,以至於冲冲无法突破。可如今,中央神州一行,弟子观这世道混沌一片,隐隐有所触动,终於发现自己欠缺什么了。”

“先天五太之道,即是混沌向天地转化的过程,也是宇宙形成的过程,弟子虽然已经领悟五太之迷秘,但仍旧无法看破混沌,这才使得自己的大道有所缺陷,无法成就混元大罗金仙的境界。”

“恰好,弟子以法眼观看中央神州,想要看看自己的成道机缘究竟在哪里,可熟料,这成道机缘没看到,反倒是意外发现了老师的踪迹。”

“念及心中的疑惑,弟子这才斗胆过来拜见老师,以求能在老师这里寻到答案。”

说完,列寇对着鸿钧道祖又是恭敬的一拜。祂有预感,此次前来一见鸿钧道祖,正是祂的机缘所在。

陷入迷茫状态的祂,眺望中央神州,准备一缓心中的郁闷,可谁想,这一眼,就让祂看到了鸿钧道祖的踪迹。也是那个时候,祂就知道,自己的成道机缘到了。

至於列寇是如何发现道祖的,倒不是祂的手段逆天,直接看穿了鸿钧道祖的隐藏,而是道祖主动暴露出来的。

鸿钧道祖伪装成的太上老君,虽然堪称天衣无缝,但也是有一个致命破绽的。那就是祂的境界比太上老君高,且没有作任何的掩饰。

也就是说,只要用心, 就会发现这个太上老君是假的。然后,略一思索,就能猜出祂的真实身份。

以鸿钧道祖的修为,如何发现不了这个破绽,可祂还是堂而皇之的漏了出来,这不就是故意的吗?故意让人发现祂是假的。

至於鸿钧道祖为何这么做?

列寇觉得,这是鸿钧道祖特意送给祂们的一场机缘,只要发现道祖祂老人家的真正身份,便可来此向祂问道。

列寇是这么想的,祂也是这么做的,所以,祂就出现在了此地。

而事实也证明,列寇的猜测是对的,鸿钧道祖就是故意如此。

笑了笑,鸿钧道祖说道:“没什么斗不斗胆的,贫道在此的目的,就是为了等你们上门,好为你们解惑。”

说话间,鸿钧道祖从守藏室里抽出一部先天道经拿在手中,将其放在了列寇的面前,朝祂说道:

“你的问题,其实勾陈已经有了答案,这部《太易道经》,就是勾陈所创,阐述了太易之道与混沌的关系。”

“你且看看,这本书对你是否有用。除此之外,勾陈还写了《太始道经》、《太初道经》、《太素道经》、《太乙道经》、《论五太之变》,《天地归元》、《混沌五易》等与先天五太有关的先天道经。”