此时，中央神州的气数堪称三界之最，便是天庭，都无法与之比肩。
如此庞大的气数，也使得中央神州发生未知的变化，其未来，变得混沌一片，任谁也无法看透分毫。
而气运汇聚之下，也不知催生了多少大气运之辈，豪杰与英雄。豪杰多了，大家谁也不服谁，自然生出了无数的乱子来。
不过短短数十年，中央神州之中，便有数个国家被灭，改朝换代。
没错，风紫宸治国，采用的依旧是分封制，在人道皇庭之下，尚有大大小小数百近千个诸侯国。
这些国家，有大有小，虽各有制度，但却以人道皇庭为尊，通通都要遵循人道皇庭的命令，服从人道皇庭的管辖，每隔百年，更是要给人道皇庭上供。
当然，事实上，人道皇庭也很少干涉这些诸侯国的内政，大多数时候都是让其自治的。
除非是实在看不下了，就比如诸侯国的国主把国家治理的民怨沸腾，被人道皇庭察觉，这时人道皇庭就会插手，废掉这国主，另立明君。
别觉得分封制落后，可在当下的环境之中，分封制却是最好的选择。
人皇，谁不想当?
可以说，每一个人族族人，都有一个人皇梦，想要成为一代人皇，以统率洪荒大地，宇宙万族。
对於族人的这个想法，风紫宸还是很支持的。毕竟，有野心，才会有动力，才会迫使族人更加努力的修炼。
若是上升渠道被卡死，族人失去未来，那便没了修行的动力，整个族群都显得死气沉沉的，如此，族群离败落就不远了。
扬名立万，建不世之功，那是刻在人族骨子里的天性，任何敢於压抑族人这种天性的势力，都会被愤怒的族人所粉碎，成为历史的尘埃。
风紫宸当然不愿看到这种情况的发生，所以，祂统治人族初期，祂并未选择中央集权制，而是采用了更加久远的分封制。
当然，所谓的分封制，风紫宸也是做了一番改动的。
祂在人王之下，又新设立五个爵位，从高到低，依次为公、侯、伯、子、男。
这五个爵位，非大功不能授予。
拥有爵位者，为人族诸侯，而只有诸侯，方才有资格建国。
其中，男爵建立的国家最小，为小国，子爵建立的国家为子国，伯爵建立的国家为伯国，侯爵建立的国家为候国。公爵建立的国家，为公国。
至於公爵之上，就是人王了。
人王不需要建国，因为祂们本身就拥有至高无上的权力，辅助人皇统御万族。若人皇不在，人王就是人道皇庭的主人。
可以说，人王就是小号的人皇。
更形象的说法，就是，人王就是人皇的有力竞争者。若人皇退位，下一任人皇，就将在诸位人王之诞生。
平民，男爵、子爵、伯爵、神侯、国公，人王，人皇，这八个等级，正是人族的升级路线。
一个凡人，从诞生的那一刻起，就是一个普通的平民，然后，他可以通过努力的修行，一边提升实力，一边建功立业，一步步的提升自己的等级，从平民到男爵、再到子爵、伯爵、侯爵……
只要肯努力，理论上，每一个人都有成为人皇的机会，虽然很渺茫就是了。
但正是这渺茫的机会，激励了一代又一代的人族，使得他们努力的修行，不断为人族开疆扩土，慢慢提升着人族的实力。
如今，中央神州境内，大国林立，小国浩如烟雨，正是一代又一代族人努力的成果。
人道皇庭之下，有人王三尊，国公三十六，神侯一百零八，伯爵、子爵、男爵不计其数，无不昭示着中央神州的强盛。
要知道，时代变了，在以前，大罗道尊都足以成为人王。可如今，人王就是实力再低，起码也得位於准圣的层次。至於国公，每一个都是先天道尊。
而神侯，则是先天道君大圆满的境界。
人王三尊，就是三个准圣。国公三十六，就是三十六个先天道尊。神侯一百零八，就是一百零八个先天道君圆满。
而这，只是中央神州明面上的势力。三个人王，三十六个国公，不代表中央神州就只有三个准圣，三十六个大罗道尊，总有一部分人，一心向道，不愿在红尘之中摸爬滚打。
所以，这些人并未入人道皇庭为官，而是隐居在中央神州的各处名山大川之中。或是闭关潜修，或是坐镇一方，亦或者是开宗立派，总之，做什么的都有。
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中央神州之内，诸国林立，各自为政，以至於各路诸侯之间，多有摩抆，时而爆发战争。几乎每隔一段时间，都有旧的诸侯国消失，新的诸侯国成立。
当然，这些指的都是小国，层次到了侯国之后，几乎就很少有被覆灭的了。而公国，自从其出现至今，就只有增加，而没有减少过。
有大罗道尊坐镇， 公国几乎是与世长存的，或许会一时势弱，但绝无覆灭的风险。
而对於诸国之间的混战，风紫宸的态度，一向都是不管不问的。只要不出现大规模的屠杀百姓事件，诸国之中，根本见不到人道皇庭的身影。
唯有乱世，方能诞生真正的强者，风紫宸一直坚信着这一点。所以，祂明明有能力制止诸国之间的混战，但祂却从没有这么做过。
风紫宸要通过诸国混战的方式，来为人族催生出一尊尊强者。不经历一场场腥风血雨，不在生死之间徘徊，如何能成为真正的强者?
和平，只会让人逐渐安逸，唯有危机，方能促使人不断的进步。
要是诸国全都和平发展，彼此相安无事，那风紫宸还分封个屁，直接中央集权不好吗?
正式预示到了诸国诞生之后，会为人族诞生大量的强者，风紫宸才会采取分封制。