同时七情六欲诀提到，人的肉身潜力有限，精神潜力无限，七情六欲正是人精神力的体现，这门功法不但是影响人心，亦是从七情六欲中，感悟人心，不断挖掘出精神潜力。

到达极高境界时，精神可以脱离於肉身存在。

盲琴师的记忆里对这种境界有个描述，那便是“鬼仙”。

不过这个境界也是创造七情六欲诀的人的畅想。而且这门功法很不完善，许多地方都显得粗糙，修炼之人，不知不觉也会被功法影响，容易被激怒，脾气暴躁，甚至有时候会控制不住自己，胡乱杀人。

盲琴师选择琴艺，亦是想通过琴声平复内心。

顾青修炼时，反而没有这些顾虑，因为他的心早已接受过各类考验，实在麻木。若非如此，他变化暴猿之身时，即使身具无争心法，亦难以抵抗那种根植血脉深处的暴虐。

如此又在高崖上盘坐一日，整理所获后，才下山离去。

剩下医师、相师、书生、棋手、尼姑，五人的性格他已经从徐青藤的记忆里大致知晓，简而言之是贪、嗔、痴、慢、疑。

医师救人索取重金为贪。

棋手执着於胜负是为嗔。

书生着迷书法为痴。

尼姑自恃美貌看不起天下男子为慢。

相师常常毫无道理和根据就怀疑、否定一切，自以为是、想当然地下结论，迷信自己的一切，此为疑。

顾青了解五个人的信息后，甚至觉得有趣。

七情六欲诀对於那些性格鲜明的人的情绪，尤为有用，而且对修行七情六欲诀的人，还能从这些人的情绪中感受不少有关人心的东西出来， 对於修炼大有裨益。

顾青思量一会，决心先找棋手。

棋手居住在西城，姓施，名世勳。

…

…

施世勳三岁时见到父亲跟别人对弈，便对围棋产生好奇，而后学棋，十三岁就败尽周围的名家，二十岁出头，已然是大宋国棋坛圣手。

旁人对他的评价是“布局投子，初似草草，绝不经意，及一着落枰中，瓦砾虫沙尽变为风云雷电，而全局遂获大胜。”

自从三年前开始，施世勳已经连续一百二十场不败。

他自觉寂寞难堪，甚至对围棋失了兴趣。

这一日他接到一个帖子。

“溪云之上，擂争十局，明日晨时，不见不散。”

没有落款。

擂争十局是棋坛最着名的争斗，如在悬崖边上，短兵白刃相接，既分生死，也分胜负。

以施世勳的身份，原本大可不必理会没有落款的帖子，可是他接到帖子后，良久不语。

在旁的妻子问道:“帖子没有落款，都不知道是谁，你不去便是，担心什么?”

施世勳没有理会妻子的询问，目光似乎被帖子吸住，再难挪开。

最后他吐出一口气，说道:“这个约会我不去不行，假如我回不来，你就改嫁吧，反正咱们还没孩子。”

施世勳接着将信纸烧掉。

妻子方才看到信纸的另一面是一幅画，寥寥数笔，却已勾勒出日落潮生之景。她出身书香门第，识得厉害，这幅画定是大师手笔，却不知是哪一位。