【婆娑神树:在佛祖开辟的婆娑世界中央，有一棵菩提神树。

传说这棵神树长得十分茂盛，枝条能够蔓延到所有具有佛教气息的小世界中。】

婆娑神树，开枝散叶，穿过无数个小世界。

而血海彼岸，便是其中之一。

当时离尘心血来潮，截断了一段树枝，原本只想着用那根树枝找到其他小世界。

可没想到此时竟然派上了用处。

离尘也不犹豫， 一拍腰间葫芦。

缥缈凝罡已经将那截婆娑树枝吸进了葫芦当中。

【岂曰无衣?与子同袍！】

随即缥缈凝罡的葫芦上，一道玄光亮起，便又没了动静。

根据七宝袈裟的经验，‘岂曰无衣’需要一些时间，才能将罡气和天地奇物相融合。

不过离尘也没有闲着。

而是直接进入十方道场中。

此时道场中倒是清净不少。

自从道心通明之后，明悟灯火便化作顶上亮光。

而这一次，离尘打算以《流水不腐》为根基，重新推演一门锻体功法。

之所以如此，正是因为《摩柯五渡持》。

跟不空祖师的《六笔成因》不同，离尘将《摩柯五渡持》刻在了不空飞瀑的最下面。

僧人坐在水下就能看到‘卍’字经文。

从而领悟功法。

但有一个前提条件。

那就是弟子必须得能承受住不空飞瀑的冲击。

千丈瀑布，落在身上，若是体魄稍弱一些，多半连一个呼吸都支撑不住。

如何能在瀑布中参悟功法呢?

而想让众僧修炼《流水不腐》却又不现实。

首先《流水不腐》也是真经文字，想要传授全本，也是极难的。

而且，水击三千里，光是在水下击水，就要花费大量的时间和精力。

何况，众僧的资质修为皆不相同。

能否练成这一招还在两可。

离尘当时在不空飞瀑上烙印《达摩五渡持》的时候也有此番考量。

所以直接将‘卍’字经文烙印在不空飞瀑的最下面。

也就是说，众弟子若想领悟《摩柯五渡持》，不必非得学会水击三千里。

只需要坐在瀑布之下，能承受住瀑布的重量，便能看到经文。

但对於大多数弟子来说，不空飞瀑之高，便仅仅是承受住水流，也已经是一个相当的考验了。

恰好《摩柯五渡持》为根本功法，还缺少一门与之配合的锻体功法。

所以离尘才动了重新参悟一门，门槛较低，老少皆宜的锻体法门。

杀生寺有两个藏经阁。

一个被五大禅院拱卫，另一个则在后山禁地，与血池相邻。

两个藏经阁分别藏着地藏王菩萨和冥河老祖的相关传承。

而冥河老祖以血修炼，对於锻体之道，自有独到之处。

五大禅院的锻体功法几乎都来自冥河一脉。

以血修炼，不仅速度快，而且效果很好。

而五代方丈当时，也是参悟了许多冥河一脉的经书才顿悟了《流水不腐》。

一个是血，一个是水。

两者之间颇有共通之处。

出了不空山，穿过血海禁地，便来到了冥河一脉的藏经阁。

在这里，离尘又一次见到了那个威武不凡，犹如罗汉降世的释金刚。

不过这一次，他倒是没有阻拦离尘。

离尘收起令牌，目光扫过释金刚呆若木鸡的脸，心中却是在想:可惜了这么一副好身体，就是缺了一道魂魄！

燃文

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