诸葛飞卿几人见他忽然动手，也是吃了一惊。再见沈放剑法，更是惊的说不出话来。

半晌李承翰方道:“小师弟的剑法竟又有长进，这，这，这真是……”一时竟是不知该如何形容。

沈放剑如雪舞，飘飘扬扬，似是无处不在，看似缓慢，却又快如追光。“叮”的一声，却是树枝打在酒杯之上，听去只有一声，花轻语却是看的明白。沈放接连刺中十剑也不止，只是剑法太快，听去却只有一响。

花轻语也是愕然，沈放此剑比济南府所见，更是凌厉。

老者手臂虚抬，动也未动，似是故意叫沈放刺中，杯中酒连一丝晃动也无。对沈放这般剑法，却并不显得如何吃惊，轻描淡写道:“还算不错，但想看破这三根树枝，还早了一些。”

沈放退后两步，拱手道:“不瞒前辈，后面两根，晚辈确实看不出其中蕴含的武学精粹。”

老者道:“哦，那你又是如何猜中的?”

沈放道:“晚辈乃是靠的观器的法门。”

老者道:“一并说来听听。”

沈放道:“最先两根树枝，均是利刃所断，一剑霸道无匹，饱含煞气，一剑削落，立刻断绝生机，切口连一丝汁液溢出也无。另一剑却是暗藏仁道，切断树枝，枝内脉络犹通，树液自然流尽。两者相较，窃以为，还是仁者之剑胜过霸者之剑。”

老者微微颔首。

沈放接着道:“但后面两枝，晚辈已看不出端倪，只知都非金铁所断。但依照观器之学所云，天地有道，万物有情，必依其理。《说文》曰:木，冒也。冒地而生。东方之行，从草，下象其根。《白虎通义》曰:五行，木之为言触也。阳气动跃，触地而出也。木乃生机之象，凡木皆是自下而上，生於土，朝於阳，有根、有干、有枝、有叶。凡枝必是近干者壮，远干者细弱。也就是说，树枝之阳气，都是自本向梢流动。”

说道此，微微一顿，望向桌上那几根树枝，也是满脸惊异之色，道:“但这其中有一根，其内阳气充盈，但流动方向，却与生长之势大异，竟是自梢流回本处。这究竟是如何做到?莫非斩断这树枝之人，用的就是那什么‘星河斗转大法’?”他并不知“星河斗转大法”究竟是怎样一种功法，只是从名字上自然联想。实在是斩断这根树枝的功夫太过玄妙，若是《器经》所言不假，这武功岂不是逆转了天道！

老者眉间也是微微一蹙，略见动容之色，道:“你那本《器经》当真如此神奇?难怪封万里也是梦寐以求。”

沈放道:“观器一道，博大精深，晚辈连初窥门径也算不上。”

老者道:“可你为何不愿借给封万里一观?据我所闻，他对你可算客气，半点不曾用强。”

沈放眉头微皱，在他心中，封万里此人未免有些虚伪，叫他不喜，更何况吴烛庸对这封万里也不如何看中，就差直接送他“沽名钓誉、名不副实”八字。但眼前这人，显是与封万里相熟，这话可不好讲，摇头道:“此书乃是一位前辈高人借我翻阅，未得主人许可，在下岂敢外借他人。”

老者呵呵一笑，道:“吴烛庸的脾气我还不知道?他既然给你， 便是随你做主，你爱自己留下，还是寻个什么人传了，他都不会在意。”

沈放大吃一惊，吴烛庸给自己《器经》之时，的确是此意，眼前这魔教高手未免太也神通广大，连这也能猜到，莫非当真也与吴烛庸前辈相熟?

老者又问一句，道:“他有叫你不要给封万里?”

沈放摇头道:“这倒没有。”

老者道:“封万里功利之心太盛、缺了些沉稳的匠气，吴老鬼不喜，也是正常。各有各的缘法，既然入不得他眼，也没办法。”伸手入怀，掏出薄薄一本手抄书，放到桌上，道:“伯言兄给你的。”

沈放见那书形制古朴，页面泛黄，显是本古籍，蓝色封皮上，写着《参同契》三字。

老者道:“你也略通医术，自然也该知道，你经络虚浮乃是一切痼疾之根本。你如今未及弱冠，气血方盛。再过些时日，短则三五年，长则七八年，势必急转直下。如今之计，唯有固本培元，远离喧嚣，清心寡欲，循道家养生之道。这本《参同契》乃是孤本，唐人抄录。”微微一顿，道:“乃是录的葛洪手批原本。有了此书，你也不须再去寻那全真教的《摄生消息论》。”

沈放闻言也是色动。《参同契》他自然知道。此书全名《周易参同契》，乃是东汉魏伯阳所着，简称《参同契》，千余年来，一直被奉为黄老道家养生经典。书假借《周易》爻象论述作丹之意，研究养性延年，强己益身之道。只是此书“词韵皆古，奥雅难通”，又有诸多隐语，常人很难读懂。