段誉早早便将余贺请来天龙寺。

三人在静室内等了一会。

余贺忽地闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。“大轮明王来了。”余贺开口。接着走出了静室。

三人到了牟尼堂。欲要进内。却被小沙弥拦住了。

恰巧本因方丈出来迎接鸠摩智。见余贺在此，心中一动，便让沙弥带着余贺几人入了屋内。

进了屋内，却见五个和尚坐在蒲团上。东边一个蒲团空着。

这五人分别是本参，本相，本观，本尘和枯荣。

过了好一会，只听得本因方丈道:“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道:“有劳方丈领路。”段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。听得本因推开板门，说道:“明王请！”

大轮明王道:“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

段誉寻思:“这四句偈言是什么意思?”枯荣大师却心中一惊:“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”

原来枯荣禅师所修的正是禅功，这门功法修炼至一定境界，可通过消耗部分自身体力，来吸取对手内力。而枯荣禅师只修炼到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道:“明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。”

余贺看着这鸠摩智，却见其四十来岁，身着布衣僧袍，面色神采飞扬，宝光莹莹，真是个好和尚，让人一望，便生亲近之意。显然是佛法武功俱皆高绝。

鸠摩智和枯荣禅师说了一会，鸠摩智忽地双手轻轻击掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。从中取出三本书册，他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。

枯荣大师道:“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字?”

大轮明王垂首道:“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽”

鸠摩智道:“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传於外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。”

本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举於天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。 本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。

鸠摩智道:“小僧年轻识浅，所言未必能取信於众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。”说着站起身来，说道:“小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。

.余贺不由得暗自点头，少林寺的拈花指果然非凡，这逍遥派的小无相功更是厉害，以小无相功催动这拈花指法，竟然比之少林心法催动，丝毫不弱。

又见鸠摩智演示多罗叶指，无相劫指，门门武艺威力非凡。

本因方丈及其几个师弟，不由得都动了心思，有意换取这少林寺七十二绝技了。(未完待续，！

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