成就神胎后，王忠神脉已然练入元神，形成自己的“神通”，可对於神通的掌握还差几分意思。

接下来，王忠就要彻底掌控神通，将控制日月水火之力化作本能，为接下来的“反虚境”打基础。

武道七境，练气，化神，凝基是基础，结胎，反虚，归真就是由武入道的过程，直到最后的蜕凡飞升。

反虚境是以神胎撬动天地法则，掌控神一般的力量。

王忠估计“反虚境”相当於“神兵玄奇”中的“神域”。

“洪武世界”里还流传着武林神话南宫问天，十大天神兵的传说，所以王忠估计“洪武大帝”与“神兵玄奇”的世界有联动，境界也能相通！

与宋帝昺一战后，王忠发现宋帝昺虽然元神大成，不过距离“神域”还差了一些。

如果王忠能突破“神域之境”，那就再也不怕宋帝昺五十个元神。

只是自古以来成就“神域之境”的人并不多，无一不是赫赫有名之辈。

武林神话南宫问天，邪帝独孤星夜，魔籽南宫太平，上古伏羲大神，每一个都是天资纵横，福缘逆天之辈，但无一例外成就神域都与“天神兵”和“魔兵”有关！

可惜“洪武大帝”的时代，天神兵隐遁，魔兵消失，自从宋初“如来神掌”传人龙戈儿退隐江湖后，再无“神域”的传说。

王忠要想突破“神域”，只能靠自己领悟，只是过程绝不简单。

想那宋帝昺，又是五十个元神，又是太极玄棺辅助，还有天子武学参悟，可百年过去，他距离“神域”还是有些差距。

事实上，整个“洪武世界”，最有希望参悟“神域”的却是张三丰。

张三丰同样被文天祥改造，拥有五十个人的精元肉身，又参悟众多精妙武学，后来出关积极行走江湖，游历天下，以道家理念融入武功之中，参悟出武学至高奥义的“真武太极拳”。

论战斗力，张三丰虽然差了宋帝昺一筹，可论武学修养，张三丰当世第一，距离那“神域”或许只剩下一步之遥。

“真武太极拳”已然有直通“神域”的基础， 张三丰差就差在心中还放不下“君臣之别”。

当他彻底放下对於宋帝昺的忠心，一心投入武道之中，武道成就必能在上一层楼。

宋帝昺就是缺乏入世的经验，若是他肯出棺，以普通人的身份体悟人生百态，武学成就未必差於张三丰。

可惜宋帝昺很小就被送入“太极玄棺”，一关就是百年，百年宅男当下来，都有些不想出棺。

武道修炼从来不是躲在一个地方闭关几百年就能成就最高境界的。

“神域”也不是宅男可以掌握，宋帝昺若是不下定决心出棺，他这一辈子恐怕也就止步於“神域”之前。

王忠自然也不会提醒宋帝昺，因为他有宋帝昺也无法比拟的优势。

五世轮回的经历和战神九刑的记忆！

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