这两种法门林蒙听过一些。

启灵是一种旁门左道，多用於炼器和养器之中，可以蕴养兵器之灵，一般的圣人灵宝必然会用启灵之术蕴养，使其灵性充足，甚至让兵器灵宝也能修成精怪化为人形。

这一法门也能拓展多种用途，例如启点他壤心之灵，启点自身道心之灵，使其道心清澈纯粹，更容易近道。

老龙先前为自己洗涤道心时用的手段，林蒙想来也是含有这启灵奥妙。

只不过这一门法门只是有辅助之效，效果强不强弱不弱，想要精深也是极难，因此便逐渐没落失传，如今下已经不存在最初的启灵之术了，只有一些根据这一法门延伸出来的其他并不纯粹但却实用的法门。

据林蒙所知，这启灵一术起源於仙灵时期，甚至最初的神魔时期便已经有这一法门的影子了。

最精纯最原始的启灵术，并非是用来蕴养器灵，也非作用於心神之上，而是能点化草木山石、山川大河之灵。

能让这些本来没有灵智的死物得以开启灵智，变为精怪。

而敕封一术，也是一门极其偏门没落的辅助法门，虽比起最初的启灵之术不是那么鸡肋，可却更加繁奥难懂，修行之人极少，精深之人更寥寥无几，直到当代也是断绝了最初的传承法门。

所谓敕封，便是封禁术的别支之一，可以将下任何灵，以类似封禁的手段，使其和这地结合，能在一地之内完全动用地间的伟力。

例如封山神、封河神、封土地、封海神。

这种东西在仙灵时代的记载中多的是。

这一门法门虽对实力可以有很大提升，但却也有极高的局限性，若是出了敕封之地，便会无法动用那一片区域内的地自然之力，直接被打回原形。

相当於是作茧自缚，将自己禁锢在了一地之内，因此十分鸡肋，逐渐被后世抛弃了这一法门，渐渐演变成了后世那些寻源定脉的源脉师和山水先生们抽动地之力的法门，也同启灵之术一般不再纯粹。

林蒙虽毫不怀疑老龙拿出来的那些是下早已失传的，最原始最纯粹的启灵和敕封法门，但却也同样和后世之人一样觉得这两种法门鸡肋不已。

他不可能用敕封之术封自己一个什么山神海神土地之类的，将自己作茧自缚在一处。

也不是什么寻源定脉、探勘资源地脉，运用时地势作战的源脉和山水先生。

林蒙并不通时地势一道。

更加不可能用启灵之术去点一些没用的精怪出来玩，也不可能费心费力用启灵术蕴养这动千山，企图养出剑灵。

蕴养兵器灵宝之灵，那可是只有圣人才耗的起的，所需的时间少三四百年，多则上千年。

若是普通修士企图养出一柄灵宝神兵来，那就得确保传承不断绝的情况下，历经几代人日夜祭练蕴养才校

林蒙可等不起这个时间，莫时间不等人，就算真能养出剑灵来，自己到时候指不定早就又死一边彻底消亡了。

他可不敢自己稳打稳能成圣。

听说我死了一千年