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眼不见为净，展亦白果断的撤退了，连原本想要观看七阁科举的计划也取消了。

芳满庭内的女人，有一个算一个，已经彻底的疯魔了，在这种情况下，展亦白相信，即便自己反对，也是无济於事。既然如此，就随她们胡闹吧。

闷闷的回到自己的宅院，静下心来的展亦白便开始禅悟七十二变。

对於道法七十二变，其实很多人都走入了误区，以为这是一种变化之道。可若是仔细想想，仅仅凭借变化之道，七十二变就能被称作顶级的道法，那道法就实在太过鸡肋了。

事实上，真正的七十二变，远远比人们想象的高深莫测的多。而其中所谓的变，并非是变成别的东西，而是指阴阳五行性质的变化，而其全名为地煞七十二变。

地煞之上自然还有天罡，所以七十二变之外，也就有了天罡三十六变。后者比之前者，更加的强大。

当然此三十六变并非隐儿口中的三十六变。

隐儿虽然贵为万花苑的宗主，在世人的眼中，也算的上是地位高贵了，可在菩提老祖这个层面上，却根本就是不起眼的小人物，自然，这眼界、见识更是不值一提了。

天罡三十六变之术，包括了斡旋造化(可无中生有，以死为活，据说女娲以此术造人)、颠倒阴阳(可昼夜颠倒)、移星换斗(改变星辰排列)、回天返日(可驱赶太阳)、呼风唤雨、振地憾山、腾云驾雾、划江成陆、纵地金光、翻江倒海、指地成钢、五行大遁、六甲奇门、逆知未来、鞭山移石、起死回生、飞身托迹、九息服气、导出元阳、降龙伏虎、补天浴日、推山填海、点石成金、正立无影、胎化易形、大小如意、花开顷刻、游神御气、隔桓洞见、掌握五雷、潜渊缩地、飞沙走石、挟山超海、撒豆成兵、钉头七箭。

可以说，每一道术，都有夺天地之造化的能力，莫说全部修习，即便能得其一，便能成就陆上神仙。

也正是因为此道法实在太过逆天，早在太古之时，大多就已经失传，即便流传下来的也多为残缺不全，让人扼腕叹息。

地煞七十二变，则有通幽、驱神、担山、禁水、借风、布雾、祈晴、祷雨、坐火、入水、掩日、御风、煮石、吐焰、吞刀、壶天、神行、履水、杖解、分身、隐形、续头、定身、斩妖、请仙、追魂、慑魄、招云、取月、搬运、嫁梦、支离、寄杖、断流、儾灾、解厄、黄白、剑术、射覆、土行、星术、布阵、假形、喷化、指化、屍解、移景、招来、迹云、聚兽、调禽、气禁、大力、透石、生光、障服、导引、服食、开避、跃岩、萌头、登抄、喝水、卧雪、暴日、弄丸、符水、医药、知时、识地、辟谷、魇祷。

寻常之人以为的七十二变，不过是里面的假形一术而已。

七十二变之中，其实有不少道术跟三十六变相似，只是没有后者厉害而已。

由此可见，不管是天罡三十六变还是地煞七十二变，都可为无所不包，说是神通广大毫不为过。相应的，修行起来，也是难上加难。

天罡三十六变，多有失传，也就不说了。据菩提老祖所言，即便是地煞七十二变，能够修炼完整的，在他数来，也不过五指之数，很多要么悟性不足要么时间不够，只是修习了其中一部分道术。当然，这其中也包括展亦白。

到现在为止，展亦白也只能堪堪使用假形一术而已。

当然，在展亦白看来，七十二变虽然各有神妙，却没有必要全部修行，很多道术，对他而言，要么就是画蛇添足，要么就真的只能沦为鸡肋了。

就以其中的剑术而论，此道术不过就是御剑之术，可以御使武器自行飞空与人战斗，这根本与宁小凝所创造的灵器并无二至。还有续头，所谓续头，就是将头砍下，还能长上，此术对於展亦白基本上没有多少用处，他的妖体为剑，跟一般的妖完全不同，基本上不存在致命的弱点，至於所谓的头、心之类，即便没了又能如何。

如此一一看下来，展亦白自觉对自己真正有用的，已经十不存一。

禁水之术，可以在水中通行无阻，这倒是颇为实用。