法海穿越唐三藏正文卷第三百零六章国主送行，树精请客“民惟邦本，本固邦宁。”

法海对治国之道并不精通，却也并非一无所知。

况且他生於赵宋，而后得此机缘行至此界此时又承三藏法师所得，倒也能说出几分道理来。

这八个字，便是大唐天子李世民的治国理念。

所谓君依於国，国依於民。

刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。

至於眼前这位国主能够从中领悟多少，便不是法海所能控制的了，不过眼下朝堂之上诸多高官自首，头疼的事情还多得是。

简简单单八个字，说起来容易，做起来难。

“贫僧倒是可以为陛下举荐一人，若得此位大贤相助，想过平安度过此劫，也并非什么难事。”

原金光寺罪僧，被新任伏龙寺的方丈，开除了僧籍，下了大狱。

祭赛国一众君臣，连带着百姓以及如今伏龙寺的正经的僧人，将三藏法师一行送出城外。

“诸位请回吧。”

“寡人欲送圣僧二十里。”

“还请陛下下了轿，徒步相送。”大圣在一旁的戏道:“不然佛祖还以为是轿夫送了我师父二十里。”

陛下顿时满面涨红，当时就从轿子上下来，道:“小长老说的对，是寡人欠了考虑，失了妥当。”

法海正想要拒绝时，忽神情一顿，侧了身子，向人群后方看去，正瞧见向他点头示意的子舆先生，便对祭赛国的国主说道:“也不必陛下送贫僧二十里，只等陛下觉着脚乏即可，如何?”

国主面上一喜，道:“一路相送，乃寡人心意，故不在远近。圣僧，请——！”

“请。”

这国主乃是先皇独子，自幼锦衣玉食，这真要叫他走.大约也就走了三里半多，便停住了脚步。

也不是到了他的极限，正如法海之前所言，他是觉着自己脚下有些疲累，便就此打住，对三藏法师说道:“送君千里终须一别，寡人便送圣僧至此，还祝圣僧此次西行，一路顺风，马到功成。”

不止是祭赛国国主，连带臣民百姓与伏龙寺前来相送的僧人们，也全都一同回了城。

期间有个小插曲，正是这些伏龙寺的僧人，想要跟着一同去灵山，他们倒不是想要去灵山拜佛，就是单纯的想要在路上伺候三藏法师。

却被八戒出面吓走，言说:“一路上皆是妖魔鬼怪拦路，若是我师父带着你们哼，却还要保护尔等不被妖怪强人所害，若是这般何时才能到了灵山?若叫我师父耽搁了路途，尔等可担待得起?”

因这八戒面相最是丑陋，再加上他说话时故意扮着妖魔嘴脸，语气更是凶恶，将一群僧人全都吓了回去。

“师父，您为何要答应那国主送您一程?”

“乃是子舆先生所请。”法海单手礼佛，道:“子舆传音与为师，说他本无意在祭赛国出仕，但国中因为贫僧讲经时，叫官府震荡.若不出手，恐乱了朝政，到时受苦的还是百姓念及此处，他才应下此事。”

“可是这跟那国主送您出城，又有什么关系?”

“似子舆先生这等人族超凡，能离开火云洞下凡传道，已经是受了玉帝所请.若擅在人间执政一国，那也是犯天条的事情。”法海无奈道:“但此类状况，也并非没有化解之法便是如今这般，皆天意见缘法，如此这般，便是天道也会默许。”

大圣若有所思，道:“难道说这国王能送师父走多远，便是他与子舆先生之间的缘法?”

“虽不中，亦不远矣。”

其实这是国主与法海之间的缘法，而子舆先生是被法海举荐，如此一来.便是以国主与法海之间的缘法为桥梁，叫子舆先生化解祭赛国之难。

正如当年子舆先生落入人间，便至车冲国，这便是他与车冲国的缘分因此，才有他在车冲国执宰一年之相，到期之后便挂印而走。

否则便不是车冲国的福分，反而会招来灾祸。

如今的三界虽然人道与天道并存，但终究还是天道占据主导。

这国主送了“三藏法师”三里半却不知道能留子舆先生多少年。

法海最后与子舆先生对视一眼，见他神情轻松，并没有什么为难之意，便知道只凭着“三里半”的缘分，便足够他将祭赛国之政理清了。

也正是因为有子舆先生接手，法海才能放心的离开。

一如当年将高昌国之事交给二郎真君。

专业的事情，还是要交给专业的人来办，相比於改朝换代，治理国政显然降妖除魔，渡化亡灵更适合法海。

且不说外行人，便是内行人做事情，有时候因为一些差错都把事情引去另外一个方向.

而这些，正是法海自己亲身经历过的。

说得正是他这个降妖除魔的大法师，到头来却把自己入了魔

师徒五人一直往西去。

正是时序易迁，又见得冬残春至，不暖不寒，正好逍遥行路。

自出了祭赛国师徒几人愈发悠然自得。

也是周遭的厉害妖魔於积雷山被一网打尽，剩下的都是一些山间精怪，别说害人了.怕是遇上厉害些的猎人，还得小心自己的性命。

小白龙先众人一步，在前方探路，他自高空观望到了一处山岭，正在西行路上挡着，便驾云在上观瞧。

山岭绵长，一望无际，可谓是匝地远天，凝烟带雨，漫山翠盖。

自高处望去，遥望不知何所尽;降下云头，近观一似绿云茫

见小路细长而难行，夹道两旁皆是荆枣，小白龙化作一条小白蛇，遁入其中，再无禁忌。

行了一阵儿，小白龙将个山也探了个七七八八，虽说是荆枣慢山岭，但其中也有松有柏还有竹，多梅多柳更多桑。薜萝缠古树，藤葛绕垂杨，只是.