闻言，几位僧人心中有所明悟，将目光从王鲤身上挪开，先后作出回应。

而王鲤也从他们的交流中得到了答案。

由佛经之中，悟出修行法门从来都不是虚言。

只不过，净缘僧人说的不那么全乎，甚至完全没有沾到重点。

首先，是王鲤已经发现的:并非所有经文都能用来领悟真正法门。

那些没有佛音梵唱的经书背后，抄录之人也许是一个刚刚剃度的小沙弥，也可能是一个凡俗信众。这样的经书虽然文字没有错漏，可那真正的法门并非简单藏於横折撇捺或字里行间当中。

唯有那些独显神异的经书，或由经年苦修的僧人秉持心念书成，或由大德高僧以精深佛法加持，甚至是那些已经修成了果位的大能注入佛韵，才能有王鲤“听”到的那些或大或小、各不相同的异象。

此一步，便已经将诸多僧众排除在外。

盖因此类经书十分稀有，向来传承有序，外人无法触及，僧人也难得一见。

其次，就算真有一、两本佛韵经书意外流传於世，也很难被轻易看出异常，如同王鲤现在所持的《妙法莲华经》第五卷，哪怕是在这白龙寺里不也是未曾受到重视，多年来只是和其他六卷普通经文摆在一起么?

最后，即使有人发现了这一卷经文的独特与珍稀，也并非抱着它没日没夜地苦苦参悟就能领悟法门。

世间万千佛门耸立，流传至今无可计年。

此类经书稀世少传，但诸多寺庙或多或少也有继承。

而在如此条件下，历年来，也未曾听闻佛门中时常有人从佛经里悟出修行之法门。

那些修行多年已有所成的僧人，倒是能够花费时间从中慢慢提取出法门来，可这般作为却已经不是“经中悟法”的范畴了。

换言之，经中悟法所言非虚，佛门妙法确有其事。

然而，於绝大多数佛门僧众及修士而言，现实仍旧无比明确——

经是经，法是法！

否则，这偌大的藏经阁也没必要分出不同楼层，将不同典、籍、经、法分别置於不同区域，并且限制某些楼层的出入。

一番交流过后，王鲤身上又汇聚了众僧的目光。

清正方丈缓声道:“经中悟法，首先需要参悟经之本意，而后定心入空，与经韵相合。若是凡人，自然按部就班，若是修行有成，必须返璞归真，以凡人之心参悟。说起来，凡人反而比修行中人更有优势。可经韵偏偏自晦不显，凡人既然都无法察觉，又如何能够体悟呢?”

这便是自古以来少有人能够完成经中悟法的最大原因了。

“不过，凡事皆有例外，千年以前，玄信祖师仅入门三日，便於金刚经中悟出佛门真法，彼时梵音天降，金刚显身，数日而不绝。”

玄信祖师，千余年之前的人物，也是白龙寺距今活跃时间最近的一位传奇祖师，提到这位祖师，众僧面上皆是崇敬。

王鲤也跟着轻声诵念阿弥陀佛。

清正方丈:“王鲤。”

“弟子在。”

“世间佛寺万千，自古以来，便将能够经中悟法之人称作‘天生佛子’，此等人物，一旦出现，入门后必将得到全寺倾力培养，未来更可入西方佛门圣地雷音寺受我大教之传承，弘扬佛法，慈悲度世，功德天成， 可证果位。

你，可愿入我佛门?”

这一次询问，显然与上一次不同。

虽然清正方丈语气不变，但又顺理成章地给王鲤普及了好处，虽然没有落到实处，可正因如此才更加引人遐想。

试问，身为凡人，突然得知自己居然是“天生佛子”，不但能得到整个白龙寺的倾力栽培，未来还能进入佛门圣地雷音寺，此间际遇，如何不令人心神颤动?

然而。

王鲤想到的更多，既然入门后能够得到佛门这么多的优待，那俗家弟子之说就可直接免去了，而且，未来再想还俗，那就真如做梦一般。

总不能让你吃干抹净后提上裤子转身就走，别人还笑吟吟地送你出门吧?

怕是要直接送你上西天。

所以说，清正方丈隐晦的提醒，反倒愈发坚定了王鲤的追求。

还是那句话:出家是不可能出家的！

那庙里的广力菩萨，时刻提醒他回忆起西游记。

西游里的佛门，无论是原着还是衍生作品，都算不得真的正经，还有脑袋里抹不去的封神演义，更让他对佛门敬而远之，哪里还能出家为僧将来自己送上西天雷音寺去?即便白龙寺给他的感觉尚可，可他真正认识的白龙寺僧人也只有净缘师父，至多加上一个清池。

旁人如何，尚未可知。

纵使再退一万步。

他上辈子还没结婚就草草结束了一生，好不容易再有一次机会，你们却又让我当和尚?

谁也别想阻止我娶老婆。

释迦牟尼也不行。