那么，连普通窗口的第三个太乙天仙巅峰到大罗金仙中期双花聚顶的仙人，也就菩提子仅此一人而已。

周天为什么还要偏执狂般的虚设两大贵宾餐厅呢?

要知道，别说现在的棋道整个道门内外，就算放眼整个洪荒，准圣要到不知多少万万年后，才会慢慢冒出来那么几十百八个。

至於圣人，呵呵，鸿钧不合道之前，哪里有什么圣人可言?

而鸿钧合道，从现在开始掰着指头算，就算洪荒不记年，不老老实实数上几个量劫之数，你也想都不用去想那些未来的什么事情。

别忘了，现在连龙凤初劫都才刚刚拉开序幕的一个边边角。

所以这两大贵宾餐厅，估计就算等到变成古董化成灰灰，都不一定能等到一个准圣，甚至一个圣人，屈尊降贵，来此吃上一顿饭。

但是用周天的话说，就像道门中那些建筑群落，现在许多闲置着的各种功能场馆一样，当前用不用的上，是一回事。

把它想出来，并将这个头脑中虚无的理想，变成洪荒之内，天元山下，一个实实在在的，既看得见又摸得着的实体建筑，则又是一回事。

而更重要的，却是还在后面，依然还是用周天的话说，这是一个递进的逻辑关系:

用不用的上，是一回事。

看得见又摸得着，又是一回事。

但是，看见了，又摸着了。你却因为法则在前而不得入，那时，你会是一种怎样的感受和心情呢?

这时候，不用任何人再去给你讲大道理，更无需鞭子，你就会自己下定决心，一门心思，暗自发誓，终有一天，你也要像准圣，像圣人那样，被人恭恭敬敬地请进去，坐在任何你都可以坐下的去处……

还是用周天的话说，这其实一点也不深奥，简单的就像在一头饿极了眼的猛虎面前，放上一堆新鲜的肉食。

但前提是，这头猛虎，事先得用一根强大的锁链将它拴住。

如果有人要问，何为“道”?

这时，周天就会用以上这些“周天的话说”，回答什么是“道”。道有万千，但反过来道，却又是不二法门。

怎样悟道，那就全在个人用心了。

有一天，不知不觉，菩提子在周天又面对着他的这方圆万里之地“指点江山”时，一丝若有若无的明悟，姗姗来冲地突然搅动了他一直都在思考中的识海:

这周天每日不厌其烦的，每到一处地方，每遇一件事情，每当一座道门建筑落成，他都要如此喋喋不休、事无巨细地一一说出其中的缘由。

何也?

一千年来暗暗观察，看周天这小娃娃，若是无事时，他其实总是一个三缄其口天性沉静之人，就像他的石头本性那般。

那为何一旦遇事遇人遇见场面之时，他要如此苦口婆心呢?

一句话，原来这一切表面看似絮絮叨叨碌目谏嘀灾芴於裕涫蹈揪褪且怀〕∶挥蟹ㄌ车氖头ò。