宣咒更是简单，就是针对某一位神真，赞名而颂功。  在散人左道中传播最广的宣咒，便是「救苦天尊咒」。

这一位显世的大能基本上有求必应，无分正邪，一视同仁，乃是三天之中数得上的神真之一。

但凡散众，囊中必有其宣赞咒书。

季明练习醮法时，便常拿此咒练手，在那冥冥之中，确实有所灵应，这实在是奇妙非常。

除了救脱众生苦，一心无二视的三元天尊外，正道三宗中都有显应的神真，为正道弟子打醮时提供支持。

在这一些神真外，也有许多有着特殊要求的神真。

这一些神真多是旁门大宗中的显应神真，信奉有所得，且必有所偿，就比如盘岵大山的「盘」。

季明觉得旁门行事重短利，轻远谋，根子上就是在其山门内的神真之上。

这一些个神真，基本上是开派教祖，创法之师，一个个早已脱质成仙，超三界，而出五行，与世同在。

其念头思想，乃至流传的故事，世上存在的痕迹，都在深刻的影响着后世的每一位弟子。

自余霄那里所得的「蠍心斋醮」中，感应的，便是盘。

而对於祂的有所偿，便是一份重大的痛苦、疾病或者心神刺激。

余霄曾三次施展蠍心斋，在成功的召感「盘」后，在完成解符图，体内立刻便会生有法毒。

似余霄这般，炼毒日久，已生抗毒之体，这才生生熬过三次。

季明要不是觉醒出飞蜈血脉，毒性更强一分，那一日里可真未必可以顺利的毒翻余霄。

天尊无需偿，必有应，但是解符图所得的修行法门，因各人天赋而异，常常是优劣不等。

而盘需有所偿，可在解符图上，确有奇功。

在二者之间，各有长短，但此世已成飞蜈妖体，论及抗毒的能力，比余霄不知胜过几筹，「蠍心斋」便似为他量身而设的一般。

唯一可虑的是那一位盘会对他回应吗？

季明将这个问题抛给了余霄。

“大王不必担心，在天下三十六方中，唯一对施行斋醮者有要求的，便只有那三宗仙门。

对我们旁门中的神真而言，感召祂们的修者，无拘於人妖，自是多多益善。”

“多多益善？”

季明感到好笑，说道：“既然是多多益善，为何不学三天救苦天尊，何必事后索求偿还。

怕是日后修行渐深，解读越深奥的符图道书，索求的偿还便也更多。”

“大王！”

余霄无心争辩这一些，悲泣的道：“小子修为浅薄，论及道行，非是您这等幻形之妖的对手。

只希望大王看在我尽心配合的份上，留存一条卑贱小命。”

说到最后，已是泣不成声，涕泗横流，只是这姿态落在季明的眼里，激不起半点的怜悯。

早前余霄为求施恩於张娘子，一把大火将池前的土寨烧了个精光，在那其中固然有恶匪罪民，可妇孺更多。

由此可见其心之毒，断不可留。

“别怕！”

季明伸出一只长手，抚其顶，道：“我听说舍中藏有七斗的珠宝，为舍园中日后传法建庙所用。”

“是！”

“去，给我搬来。

这一次，我就不藏於你身，让你自行去办，莫要让我失望。”

——

「救苦天尊咒」：

‘三元天尊圣难量，身披星彩三天修。五色祥云生足下，九色神鲵法前游。宫中甘露时常洒，手执如意不计秋。万方求法万方应，苦海恒为度众生。’

(本章完)