第二十一章

要是有人说「我杀过人」，那这人肯定是个杀人犯。要是他说「我杀过三十六个人」，那这不但是个杀人犯，还是最丧心病狂的那种，会成为法制节目和犯罪心理专家的经典案例。

但如果有人说，「我杀过四万一千六百三十六个人」，一般人听完，就不一定会有什么惊惧情绪了，因为这是个超出了常识范畴的数字，没什么真实感。

宣玑先是茫然地「啊」了一声，随后他的重点不自觉地跑偏了：「你连你自己是谁都忘了，记得住这么长的数？」

这魔头生前其实不是什么帝王，是个古代会计吧？

盛灵渊没理他。

宣玑想了想，又问：「还是你刚才想起了什么？」

好一会，他听见剑里的人很含糊地「嗯」了一声。

宣玑顿时好生扼腕：「亏了！」

他感觉自己像个股市崩盘前夜高价满仓的大韭菜，这点踩得叫一个背！刚才他能把魔头的脑子当搜索引擎用的时候，魔头连自己叫什么都想不起来，好，这会掉线了，那货居然说记忆在恢复了！

要不是他自己也有太多秘密，宣玑简直想往剑上吐血三升。

「那……陛下，」宣玑转着肚子里的贼心烂肺，见缝插针地试探，「你们九州混战时期打仗屠城，人头都得计算得这么精准吗？数学不好的是不是不能加入你们的队伍啊？」

盛灵渊沉默了一会：「不是打仗屠城。」

他没有纠正「陛下」这个称呼，也没有否认他来自那个特殊的时期。

「清平司」是九州混战结束之后、大一统时期才建立的，盛灵渊能脱口说出这三个字，那他就肯定不是平帝，如果宣玑在历史方面没有知识盲点的话，平帝之后葬身赤渊的，只有武帝盛潇。

当然，宣玑反覆想了想这种可能性，觉得不太像，因为这里只考虑了盛灵渊是人的情况。

这个魔头从头发丝到脚趾甲，没一个地方像人，而且开口闭口「你们人」「你们妖」，宣玑到现在也不知道他是个什么。

混战时期，世界上到底有多少个种族在大一统之后灰飞烟灭，至今已经不可考，这些种族风俗习惯各异，生产力发展不均衡，文化水平也参差不齐，首脑的称呼更是乱得千奇百怪，有自称「王」的，有叫「什么什么祖宗」的，甚至还有个别人不知天高地厚到了一定程度，自称「什么什么神」。

所以有些非人的种族把当年人族的制度全盘抄走也不稀奇。

宣玑不动声色地问：「那这个什么……巫人族，打仗的时候算哪边的？」

「人，」盛灵渊一时出神，没注意那小妖鸡零狗碎的试探，「巫人一直觉得自己是人……你看那些骨头的形状。」

宣玑顺着他的话音，视线落在地面上，单靠肉眼判断，这些白骨就是如假包换的人骨，可以想像这些骨头活着的时候，大概也是人模人样的。

宣玑又问：「不是屠城，那是什么呢？」

这一次，盛灵渊不回答了。

如果巫人族站在人族一边，魔头又说自己灭了巫族全族，那……按照这个推断，混战时期，这魔头属於反人类的一方吗？

倒是还挺符合魔头设定的。

宣玑握着重剑，感觉到冷铁上传来的丝丝缕缕的阴寒气息，心里一转念，又觉得这里头有疑点。

首先，如果盛灵渊是反人类的一方，他为什么要学人族的帝制、姓当时人族的国姓？

还有，他总觉得把数字记得这样具体，里面似乎包含着某种别样的感情。

以及刚才盛灵渊教他说的那句巫人语言，虽然听不懂什么意思，但宣玑总觉得那语气很温和……就像一位远道而来的故人来访，弯腰对门口玩耍的孩子询问「带我去见你爸爸妈妈好不好」。

「巫人到底是什么人？」

「巫人居於东川，」盛灵渊用他自己的口音说，很难听懂，但他这么说话的时候，声音就像是染上了来自时空彼岸的风霜意味，显得遥远、沧桑又肃穆，「信奉山川土地、万物有灵，无论风调雨顺、还是天灾连年，他们都生死不离故土，因为这一族自古认为人如草木，离了故土就是离开了自己的根，会招致灾祸。他们善用『咒』，人面蝶就是一种咒术，是他们的先圣用秘法炼制的，最早应该是在葬礼上用的。」

「葬礼？」