这里面都是一脉相传，又有大能发展自己的见解，从中分出流派来。

许甲这一支，一开始闾山师公，闾山师公又是得自许逊净明派，许逊也是得灵宝天尊派遣日月二君传授。

那么许甲这一道，算起来应该算是“灵宝净明派”的分支。

江南西道的福主便是“许逊”，说起来，许甲前世还真是江西南昌人，说不得就是许天师的多少世孙。

上清灵宝坛，灵宝净明坛，净明闾山坛，闾山师公坛……

中间差着许多支呢。

许甲纠结的是，自己是不是直接立灵宝净明坛，还是按照前世传承，立下闾山师公坛。

这里面差着四五级层呢。

正好这时候山居观一众道人上前请教，打断许甲。

只见着以张真玑，经主道人为首，列成两排，对着许甲就是拜礼。

把许甲吓一跳：“怎么？你们要黄袍加身么？”

经主道人诚恳开口道：“我等道行微薄，见识短浅，不识真人，但听闻真人心怀宇宙，腹有干坤，三言两语，便能指点迷津，小道不敢请真人入此蓬庐小庙道场屈尊，却心生爱慕，仰望道法，高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之，因此虔诚拜请真人，为我等讲经。”

“我等愿意献上所有，随意真人取用。”

许甲见他们文绉绉的说这么大一段话，忍不住笑了：“这倒是很正常，何必作此大礼，讲讲就讲讲，你们的情况，我也是知道的，还算守正执中，只是多年修炼小法，走的是小径，但凡你们有人看过《黄帝内经》，便大概知晓上古天真论，以天真论作基，进行修行导引，总无大错的。”

黄帝内经，确实不是十分普及，这边的医家，各有理论。

比较常见的，有火派，土派，木派，什么病都能扯到心，认为补心第一，什么病都扯到脾脏，认为养元固本第一，三病都能扯到肝，认为肝炁不舒，郁结才是发病的原因。

当然他们治病都能治好，其实思想都是一样的，就是“调和五行”，只是每个人的出发点不一样，有人习惯从心火开始纠正，有人习惯从脾土开始纠正，有人习惯从肝木进行纠正。

这些山居观道人，其实就是五行之中，土行的能量太强了。

五行之理论，除却“生克”，还有“乘”“侮”。

土太强则克水，更反过来侮“肝木”，肝木一弱，又会得到心火的加倍克制，如此五行阴阳平衡失调。

表现出来的，就是山居观道人们心性越来越抑郁，甚至接近於“土石”，更有“坐僵”的风险。

许甲让他们“培田种药”，便是从这个点出发做出纠正。

此时他们既然问起，许甲便仔细说起其中的理论。

(本章完)