白蛇这个传说吧，自宋就有了。后来到明朝的时候，是以话本的形式出现的，话本这种东西局限於读书人看，因此传播的远没有那么广泛。直到最近一些年，有很多小地方戏上，才慢慢出现了不同版本的白蛇传。如今新排出来的这出戏，不知道是不是受到了哪个新学学生的影响，里面的东西更趋近於现代看到的白蛇传。

当然了，这是在林雨桐知道争论里还有白蛇传的事之后，专门叫了戏班子看了那么一场戏之后才比较出来的。

它非常接近后世的一些情节，白娘子和许仙是两情相悦，但那个法海却跟白娘子有许多的宿怨。於是，法海收妖就演变成了棒打鸳鸯，携私报复。

她是跟后世比呢，但当下的人却只能跟之前比。之前那就是命定的妖不是正途，法海是正义之士。突然这么一变，故事是更好看了，但是——你们把佛黑化成什么样儿了。

父母之命媒妁之言不要，偏就什么一见锺情两情相悦。

好吧！这些就算了，但是，佛祖是能这么污蔑的吗？不敬佛！

在太后礼佛，诸位诰命夫人要给佛镀金身的时候，你们来这么一下，是什么意思？要不是新学那边故意挑事才怪呢。

旧学这边这些翰林马上来劲了，关键是一旦把事情闹大，他们可不是孤军奋战。佛教连同佛教虔诚的信徒，他们是不是也得跟新学对上。

所以，他们完全可以不冲在前面，只叫那些佛教徒去冲锋陷阵，自家能坐享其成呀。

可这些人读书人只想到这个，却不曾想到，这里面还有个非常枣手的问题，那便是蒙古和西ZANG问题。毕竟，蒙古也信喇嘛教的。

弘历为何把潜邸改成了喇嘛庙，其实就有宗教怀柔之意！

也因着这一点，皇室礼佛成风。便是四爷，估计给人的印象也是信好佛法。

而现在两边这么一碰撞，非常巧合的，点在了要命的地方。

枣手了！

林雨桐看四爷眉头紧皱，也不由的跟着挠头，这事处理不好，就容易出大事。

怎说呢？其实对藏问题的处理，干隆做的真挺好的。别看脑子抽上来抽，但清楚的时候也是真清楚。早几年，他还不到四十，三十多的时候，处理对藏问题，那是罕见的沉稳、忍耐，且有大局观。

这事处理起来麻烦，但前提得是先得稳蒙藏。

干隆有自己的想法，召见了和亲王弘昼：「现有火器有多少？」

弘昼明白干隆的意思，「您用多少，臣弟便是不吃不喝的盯着，也会赶日子造出来。」

干隆心里安稳了，「这两年少有跟蒙古王公聚聚的机会，朕还真想他们了。八月吧，今年八月朕不去木兰了，请诸位王公进京来瞧瞧。火器好不好，叫王公们看看就知道了……」

以武慑之！

弘昼应了一声，「臣弟去安排，出了差错臣弟提头来见。」

嗯！

这边弘昼才走，就有和敬求见。干隆收敛的面上的怒色，温和了起来，见了和敬就问说：「知道你最近也忙。得闲了怎么不歇歇，反倒跑来了。」

和敬笑盈盈的，「女儿请旨来的。」

干隆便笑：「请旨来了？请什么旨意？」

和敬过去给她皇阿玛揉肩：「今儿儿臣下面两个工织处的女官跟儿臣说，皇祖父那边的工坊里出了一款毛纺机，江南好些商家都其都有意。他们愿意出资去陕甘两地设厂，从蒙大量的收购羊毛……」

干隆一愣，便笑了。这毛纺机这么及时吗？需要施恩的时候，它就出来了。得！请王公们过来连借口都有了。谈谈合作，说说银子的事，顺便一道去看看兵械厂，看看火铳大炮的威力，也不失为一个好选择。

只要对藏的问题，这个不急。也急不来！这个问题吧，不管有没有这次的事，它都是存在的。不过也没关系，XI藏至少三股势力，只要这三股势力拧不到一起，那就总会有机可趁的。

等和敬走了，他又召见了傅恒，谈了增兵的事。不管什么时候防备总是不能少的。必要的时候，火器的配置还不能少，要秘密的押送过去，一旦起了冲突，这东西一用就要见奇效。

这些都安排妥当了，剩下的就是内部的问题了。内部的问题，就是秀才们的问题。读书人嘴上嘚吧嘚吧，造反却真是干不成的。

不就是打嘴炮吗？打去吧。你们吵，只管吵，朕在上面听着就好。

果然，一上朝御史就出来了，他拿这白蛇传说事，认为它有伤风化，朝廷当禁。而改编此剧的徽州文人方成培更该入罪。

怎么就有伤风化了？要这么说，那人家说白蛇的儿子考中状元救母出塔，难道也没有一点积极意义？是叫科举不对呢？还是救母出塔的孝心孝行不对？何况多少还有些劝人向善的意思，善恶终有报，这个总不能也错了吧。要这么说，这西厢记牡丹亭，也都不该叫戏班子再唱了。

是的！这些书虽是□□，且屡次被禁，且禁而不止，禁而不毁，反倒是越发流行起来。

就有人站出来跟御史针锋相对：「……人性如此而已。朝廷屡次禁止，却又屡禁不止，不过是一场笑话而已。男女之情错了？这并没有错，错的是一些文人露骨低俗的书写，若是只针对此，那便该止！该禁！可若是发乎情止乎礼，也不过是人性使然？」

「竖子！你也是饱读圣贤之书才能站立朝堂。存天理灭人慾……」

「嗤！先贤之书你才是读到狗肚子里去了。灭人慾若是你说的那个意思，敢问，圣人可灭了人慾？你可灭了人慾？你若灭了人慾，你家的几位公子是从哪里来的……」

……

噗嗤！

不知道是谁笑了一声。这位也是人才，把这位御史怼的差点吐血。

干隆半闭着眼睛，也不知道听着还是没听着。

这位御史逼急了，喊皇上：「……皇上，您评评理，这竖子在朝堂上羞辱同僚……」

干隆的下巴一点一点的，好像是睡着了一般。

吴书来心里笑：「万岁爷——万岁爷——」

干隆好似激灵一下子醒了，然后迷瞪着看向下面，「还没散吗？哦哦哦！朕昨晚上熬夜批折子，睡了一个时辰就起了。对了，刚才说到哪了？说点要紧的事，容朕回去歇歇……」

御史还说啥呢？再纠缠这便成了为了鸡毛蒜皮的小事不顾皇上的龙体安康了。

只顿了这么一下，干隆目光扫向全场，「这是没事了？没事就退朝吧，今儿就这么着。」然后起身，袍子一甩，大踏步就从御阶上下去，转眼人走远了。

整个大殿了静了一下，才响起此起彼伏想起冷哼之声。等前面的诸位大佬相继出去之后，后面才按照官职大小往出走，一出去自然的分位两排，各走各的，各说各的。

朝堂上的争执转脸就传到了四爷和林雨桐的耳朵里，两人正在吃饭，林雨桐听的津津有味。别把那地方想的有多高大上，吵急了什么没品的话都能说出来。相互打起来的时候也不是没有。

反正文人的嘴，那都是骗人的鬼。上下嘴皮子一碰，圣人的话都是根据自己的利益理解的，怎么对自己有利怎么说，有几个始终记着圣人的初衷的。

就像是『存天理，灭人慾』：天理是公，是大善，是人的仁爱之心。人慾是私，是小恶，是人的自私之情。『存天理』就是存善，追寻天理，循道而行。『灭人慾』就是去恶，克己省身，修身养性。存天理是说得向善，灭人慾是说得去恶，要防范个人慾望的过度膨胀。

这其中牵扯的很多，全盘接不对。但这其中的积极意义，再加上现在的文化背景，全盘否当然不行。

不过像是那个御史一般，吵急了就信口开河的胡说，也是给很多一知半解的人很多误导。

然后四爷照了纪昀，「你之前说的那个每日一刊弄的怎么样了？」

这不是最近忙，没顾上吗？

「那就把别的事放一放，先把这个事情给办起来。以后每日一刊，要往京城的各个衙门送。要跟朝廷邸报一样，朝各级府衙传送下来。免费送，书院出这笔钱。只管大胆的去办。另外，尽量做到公平公正，这是咱们的喉舌，但也要对方说话的机会。只要人有说话的机会，才不会想着动手。」

明白！

「三天！」纪昀保证，「三天的时间，学生一定将每日一刊送到每个衙门……」

送的人有专人来做，「你只要保证稿子便好。」

保证稿子其实是最难的。纪昀就道，「书院的学生们写的，怕是难以服众。」

四爷就道：「邀稿！只要是朝中大臣，各方立场的人都可以邀请……」

「那学生大胆向两位先生约稿！」这才有分量！才能一炮而响。

这脑子转的可真快，四爷点头：「好！明儿叫人把稿子给你送去。去忙吧！」

纪昀却一脸坚持的看林雨桐，「先生，您的文章出现在上面，本身就是一种信号。您必须得写点什么。」

林雨桐沉吟了一瞬，点头应下了，「明儿叫人给你送去。」

纪昀这才急急的走了，商量着得出去跟谁约稿。

四爷要写什么林雨桐没问，林雨桐要写什么，四爷也没特别提点。

林雨桐心说，写点什么呢？

她提笔，先写了一个人物小传。此人便是在这一版白蛇传里被黑的法海！很客观的将法海的生平写在里面了，肯定了这位高僧对禅宗的地位。

别的评论一句没多说，第二天就叫钱盛连同四爷的写的文章一起给纪昀送去了。

这次约稿，有刘统勋，也有汪由敦，甚至还有那位朝堂上骂人和被骂的御史。另外，还对外宣布了，只要有愿意投稿的，都可投到去书院路口的大木箱子里，那里有人恭候着，有文章即可送入里面。

因着这个动静，朝廷上下没处使的劲儿，马上就有了使劲的地方了。只要给咱们说话的机会就好。

又因着听说老圣人也有文章在上面，那想投稿出个头的就更多了。

光是审稿，整个艺院和儒院抽调的人就熬了两个通宵。

稿子最后送过来叫四爷定稿，四爷只粗劣的扫了扫，最后落在桐桐的那个人物小传上，重重的点了点头，「好！」就这么办，「把这个人物小传放在最显眼的地方。」

纪昀愣了一下，马上应了下来。

这一日，宫门口有专人分发刊物，每个路过的大臣，人手一份。而此刻干隆的御案上也摆了一份。打眼看见小传，便会心一笑，「到底是皇额娘，这个好！」

不多说，却用一个小传颂扬的态度肯定了这位高僧。这是对佛教人士的安抚，这是表达一个态度。黑的就是黑的，白的就是白的。不管怎么争论，不能没有是非。

另外，故事是故事，历史是历史，两者不能混谈。故事是给人看的，是给人消遣的，这跟历史是有偏差的。

用正直的心做正直的事，这便是正道！就像是皇额娘本该站在支持白蛇传的一方，但她偏偏点出了其中不妥当的一个地方。这也是跟另一方一个态度：谁有理，我们就支持谁。

如此，便把朝堂争斗圈在了『理』的范畴之内。

有那么一刻，他还真有些遗憾，为何当时不将自己直接记在皇额娘名下！