曹南山讲完了他亲历的故事，钱济世听了感慨万分地说，你喜得变好了，要不，干这种坏事，没有改过的话，被受害的死者在冥府告发，一旦抓住，必下地狱，地狱受罪满后，不是投生畜生就是变成饿鬼。

曹南山说，喜得我改过自新了。

钱济世说，那好

曹南山说，我还是拜您为师父吧请受曹某一拜，遂朝钱济世深鞠一躬。钱济世有顾虑。他说，我乃阳人，你是阴魂，阴阳两隔，我有何德何能又有何神通做你的师父你持念阿弥陀佛名号就行了，我已在阳间阳修得很自在了，你从现在开始在阴间阴修，也很殊胜。说到这里，钱济世打个喷嚔，便醒过来了。原来是一场梦。

到了第二天，钱济世离开那烂陀寺，下山后，乘一辆大巴回程。这辆大巴上比较特别，车上还有一名警察维持治安秩序。

这是一般车上没有的。之所以有警察，是因为车上有情况，明白人或者说不傻的人一看就清楚，有七个油子伢上了车，说是油子伢好像还抬高了他们，其实就是七个扒子手。

只见一个扒子手明目张胆地将手朝一个女乘客左边的荷包里伸去，女乘客一把将荷包按住，大喊一声，你搞么事那扒子手才松开了手。

在车上值勤的警察也看见了，他们仿佛还没有充足的理由抓那扒子手，原因是他只伸出了手，手还没有伸进女乘客的荷包里去，也不存在扒窃了什么，所以就不好走拢去抓现行。

但是他随之发出警告，车上不三不四的人，要放规矩一点，并从自己背着的包里拿出一支手铐举起来讲，注意，这东西不是吃素的。谁胆敢在车上图谋不轨，抓住了，就把他铐起来。随之又将举起的手铐放回包里，继而讲道乘客们一定要注意看好自己的钱包和财物，车上发现了不寻常情况。

刚才那扒子手的动作和车上警察讲过的话，钱济世听得清清楚，还目睹了那扒子手，以及另外六个，他们都神情古怪，有的还是一副猥琐相。他一言不发，忽然从车座上下来，走近他已然认定的这七个扒子手。然后对刚才偷窃未遂的那扒子手说，你们干这一行，也要念阿弥陀佛。

为什么那扒子手问道。

还用说吗念阿弥陀佛，钱会偷得越来越多。这么讲的钱济世一脸慈祥的微笑。

若是一个有良知的正常人听见了，或者一个佛系人听见了，会有什么想法会觉得你钱济世怎么了怎么这样说话呢依你的这个逻辑演绎下去，那么佛还是佛吗佛就是魔了。不是吗扒子手若是念阿弥陀佛，钱会偷得越来越多，意思是，还会发财。这不就是说，只要扒子手念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会保佑乃至帮助扒子手干坏事。哪有这个逻辑人家会认为钱济世和尚在胡说八道。

其实他根本没有胡说八道，他长期念阿弥陀佛，一句佛号不离口，这不但让他化性了，抑或明心见性了，人也大慈大悲了，他还在阿弥陀佛的加持下，生出了大智慧，大情商。

试想钱济世如果走到那扒子手面前说，你不能偷哇，偷东西是犯法呀民警抓住了，会拘留的，罪过大的还会判刑，犯不着呀

如果这么讲，不显得多余吗那扒子手不清楚吗也许都“三进宫”、“四进宫”或成了派出所挂了号的老油条了，他一定清楚其中的利害关系。他为什么还不收手还要干那令社会唾弃的活儿呢

他一定是积习难改，对扒窃来的财钱，对不劳而获的财钱情有独钟。当然他也算是劳，这种扒窃的劳是不道义的，就他一个扒窃手来说，会跟你讲道义吗

钱济世完全了解那扒子手的心理所想所求，所以就暂时顺着他的所想所求说念阿弥陀佛，钱会偷得越来越多。这让那扒子手一听，又产生了一种疑惑不解的好奇心理念阿弥陀佛，真的会让钱偷得越来越多吗他会做出信以为真或捉摸不定的反应。

要是钱济世一走拢来，就“见义勇为”地责斥道你不能偷，你要学好。有几个搞偷盗的发财了搞这种坏事还会背因果的。