你怎么说，我怎么听。病恹恹的富婆像找到一根救命稻草，回话也低调得多。

施在田就告诉她如此这般地行事。

富婆回家做的头件事，就是跪在母亲面前认错，说我再也不冲撞您老人家了。老人家当下就抱着女儿痛哭起来，问她，怎么变得这么孝顺了她说，是施教授叫她这么做的。

此后，富婆经常跟母亲端水洗脚、剪指甲，倒痰盂等等，从无怨言。还有，她听施教授的，在三个月时间内，自己的20亿存款，不许花用，而是每天，不管天晴落雨，都到外面拾荒，也就是捡废品卖给废品回收站，每天攒多少钱，就拿这些钱去买吃的充饥；若是攒不来钱，必须挨饿。

好在富婆每天带病捡废品卖钱，还能混个嘴。最多的时候，捡一天的废品可卖五块多钱；少的时候，可卖一块多块，能够买一两个馒头吃，所以饿不到她。

施教授还跟她说过，捡废品时，发现垃圾箱里有别人倒掉的剩饭剩菜，只要不是太脏，一定要吃掉，不能浪费，要是有意让它浪费了，就会增加孽障；孽障增加，本来沉疴缠身的她病情也会增加。

为了不增加孽障，富婆也多次吃过在垃圾箱里翻找出来的剩饭剩菜。这样，她体验了三个月拾荒者或乞丐的生活，才恢复正常人的生活，却不能也不敢像过去一样有钱就任性的浪费。

富婆还按施在田的开示，与以前她在全国各大城市包养的小白脸一律断绝暧昧关系，不再来往。五个月后，富婆再到医院去检查，晚期的肝癌症状全部消失了。

医生大惊，说你一没吃药，二没化疗，这么重的病是怎么康复的富婆回答，我过了五个月的贫民生活，一身病就不知不觉地好了。

施在田说到这里，那个脑癌患者问道，我也跟那个富婆一样孝敬生母、拾荒，翻找垃圾箱里的剩饭剩菜吃，过五个月的贫民生活，我的病能够好吗何况我还不存在不正当的男女关系。

施在田笑道，你的情况与富婆不同，我没法治，原因是你做了一件太不应该做的事，后悔都迟了。什么事，你知道吗

我不知道。我只知道我的脑壳痛得要命，像被削掉了天灵盖。脑癌患者可怜兮兮地说。

那么我就告诉你。一年前，你是不是在一条港边把一尊石狮的半截头用锤子敲落到港里去了施在田把脑癌患者做的错事稍微点明一下。

脑癌患者一听大惊，连声说是。

你还不知道，那尊石狮原来是一对，均雄峙于山神庙大门前，后来当地人在“破四旧”的政治风暴中，把其中一尊石狮移至水港边，打算用作石拱桥的建筑材料。可是拱桥未修成，那尊石狮也未搬回原处。不知你为什么要敲掉石狮的头，这样得罪了庙神，知道不知道施在田讲到这里，又连连摆手说，你回去吧这个病，我回天无力，没法治。

“破四旧”嘛我当时主要是图政治表现。未料得罪了庙神。脑癌患者说出原因来，连声叹息，完了、完了。

你这是自作自受，只能听天由命了。施在田说过这话，就把脑癌患者及其护持他的家人送走。回家不久，脑癌患者就病死了。

于是有人说，施在田不是包治百病的神医吗为什么有的病，用他的办法能够治好，有的病，就治不好呢譬如那个脑癌患者。

这话传到施在田耳里，他就对传话的人说，我施某碰到两种人患病不会收治，就算勉强收治也治不好。一是害人性命者，即欠人血债者；二是毁坏寺庙及其法器者。这两种人，前一种国法难容，必判死刑；后一种国法可予追究，但事实上追究的少，就更不谈将当事者抓去蹲监或判死刑了。

在阴界就不同，毁坏了宫观寺庙及其法器，就如同破坏了传经布道的道场，干预了讲经说法的护法，罪过极大，冥冥中自有神灵找你算账，当事者性命难保。

至于杀狗杀羊等，残害畜生性命的人，只要诚心忏悔，不再犯杀生之罪，我施某可以出入阴阳两界，从中斡旋，救拔患者。当然也有例外，有的人杀害畜生也会生恶病、丢性命，我也奈何不了。

来传话的人是一个尖嘴猴腮的中年男子，他听了施在田讲了这些，执拗地问，你所说的有的人杀害畜生也会生恶病、丢性命，有具体的人吗

有。施在田肯定地讲。又和他对坐在一张圆桌的两边，各泡一杯茶。施在田边品茶，边与他聊事儿，继而聊到发生在现代的狗灵索命的怪事上来了。

施在田像说书一样娓娓道来东吴县盘河镇下屋村四组村民葛南梓生得膀大腰圆，孔武有力，不敢夸奖他一人能举起宝塔，但是他一只手能够托起石磙，倒是实有其事。

前些年，葛南梓与同组同龄同样长得剽悍的葛北梓较劲比谁的力气大，葛南梓一只手托着石滚沿着禾场的边缘走了三个圈，像没事一样；葛北梓也手托石滚只绕着禾场边缘走了两圈，就面白嘴白不行了，只好放下石磙，服输。

这不光当着众人输了面子，还输了被众人难以察觉的气力。不久伤了气的葛北梓就得了痨病，到处求医，摘草药煎水内服，未能治愈，继而呜呼哀哉，还不到40岁。