麦田成为罗斯军临时的放牧草场，那些亟待收割的燕麦和黑麦都从成了马匹驯鹿的高能食物。

马匹吃了麦子就有长劲，而驯鹿吃了麦子更能将麦粒中的能量彻底吸收，这一切都不是硬啃青草能比拟的优势。

一个矮小的黑发男人骑在驯鹿背上，鞍具是标准的马鞍，只是这些大畜远不及马儿的战术优势，倒是驯鹿群随着罗斯军一路西行抵达桑比亚半岛。

对于这一带区域所有的养鹿人一无所知，作为他们的首领，瓦哈瓦宁带着兄弟、子侄随罗斯王站在了这里。

他们本就是极北冰原自由放牧之人，各个小型家庭氏族构筑这一庞大群体，他们平日里一旦接触就互相交换自己获悉的一切消息，他们早已知道北方世界的广大，以及北方的劲头是一片汪洋。

冰海之北还有什么也许就如大王所说的，它就是世界尽头之海，大海的北方是无尽的深渊以及深渊下的虚空。

南方世界一定不会如此。

养鹿人们首次抵达了他们围城涉足的地域普鲁士人的领地。

现在，鹿群居然可以在麦田里肆意啃食已经成熟的麦穗，这一切简直如做梦般离奇虚幻。

即便在出发时割了鹿角，队中的庞大雄鹿们的角又长了很长。

给鹿割角便于操控，这是养鹿人们需要注意之事，现在全军得到一整天的休整时期，大家正好将此耽搁的事做了。

他们身后背着轻便的短木弓，皮革箭袋里装着的尽是货真价实罗斯量产型“旋羽铁簇箭”。

由于他们被编为全新的驯鹿旗队，所有人也纷纷被武装起来。

绝大多数人都有一件板甲衣马甲，至于其他身体部位的防具就需他们自行购买了。

他们的形象无愧于“鹿军”这一绰号，同在这一片开阔地肆意放牧马匹的骑兵战士，一个恍惚就会觉得成群游走的不是驯鹿而是马，那些骑在鹿背上的人也都是自己的骑兵同僚。

骑鹿也能打仗简直是笑话。

关于此事，瓦哈瓦宁和他的伙计们也是这么想的。自古以来养鹿人群体面对强者都是能跑则跑，现在所有人变成了奴隶也就不必再逃了。

给罗斯王做奴隶没有人心理上觉得过意不去，大祭司露米娅是自己的本族之女，与所有的养鹿人都有一些血缘关系。

那么此次远征随军行动的祭司维莉卡，她是大王的女儿、是混血的女孩，也是大家的亲戚。

养鹿人完全靠着血缘纽带将各个氏族家庭凝聚一起，而今在拉多加湖区域放牧的所有养鹿人氏族都派出精壮乃至半大小子参军了。

“难道，我们已经效忠罗斯王还会被当做弱者吗”

此乃灵魂之问瓦哈瓦宁一行虽无战功却有苦劳，殊不知尊重是真刀真枪打出来的，而非某个贵人的施舍。

所有驯鹿背负的辎重物现在全部卸在海滨港口，今日白天鹿群的任务就是在麦田里将瘪了的肚子塞满燕麦和黑麦。

平均每个人看管十头鹿，他们背负武器于身，警觉地环顾四周。

并非他们要刻意警惕什么强敌，这一切都是他们在冰原放牧养成的习惯。牧民要提防狼群，更要提防同样放牧的卡累利阿人，因为后者在见到他者后会果断发动进攻将大家掳为奴。

倒是做完篝火开会时有人提及的“当地人吃了大亏很可能举兵报复”，此事着实给与会的瓦哈瓦宁提了个醒，遂在放牧之际他号召自己人都留一个心眼。

不过见到骑兵们几乎都在肉眼可见的地方牵着埋头啃麦的战马，瓦哈瓦宁的警惕也消散了一大半。

“普鲁士人真是怪人。瓦良格人身上做刺青也就罢了，这些人简直所有皮肤都要刺上蓝纹，真不明白这有什么说法。现在你们被罗斯杀了很多人，难道一两天的时间就够你们举兵寻仇即便你们出兵了，那个时候我们也就离开了”

瓦哈瓦宁这么想，指挥兄弟们放牧战马的菲斯克也这么想。

在普斯凯蒂斯祭坛区，登陆的步兵、海军战士全都不可避免的松懈下来。

骑马远行要忍耐颠簸，航海而行更要人手逼仄船舱与屎尿汗臭。

骑兵战士在田间地头漫步以舒展双腿，步兵们多是仅着单衣，闲适得待在临时营区或坐或躺，

甚至的海军战士也纷纷开摆。

凭什么过去的日子里，骑兵、步兵上岸休整后海军兄弟还要给这群“大爷”鲜鱼现在在普鲁士人的地盘不是缴获颇丰吗从民居里搜查出来的粮食、鱼干足够大家饱餐，何必再去捞取新货。

绝大多数船只抛锚，海滨沙滩尽是冲滩的长船，好似一大群须鲸搁浅。

“反正就一天时间，做好基本的战场防备就好了。普鲁士人，你们总不至于24小时内就疯狂反击吧无所谓，反正我军切换战斗状态仅需几秒钟。你们要偷袭也得先过骑兵那一关，即便侥幸冲到这里，我的扭力弹弓和大量步兵自会送你们去死。”留里克自己也松懈下来，可以躺在沙滩上与

贝雅希尔一道沐浴海风。

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战士们打扑克、玩投壶、赛飞刀飞斧头，军中的小猫们是绝妙的玩具，撸猫成了重要的消遣。至少小黑猫喀拉现在成了随军女祭司们的吉祥物。

但，危机正在袭来

就像是山洪注入干涸的河床，水不会慢慢涨起来，而是一开始便以滔天洪水之姿横扫河床。

普鲁士民兵没有派遣斥候，他们一来便是集群行动，一旦他们进攻就是毫无保留不分主次的全力攻击。

桑比亚半岛是一个小地方，若不算东北部和西南部的泻湖沙洲区域，它就是一个三面环水的小突出部，其地理特点的东西宽阔而南北较为狭窄。

偏偏被罗斯军误打误撞而强袭的桑巴部，他们就生活在北方沿海的狭长区域，使得他们落难后南方的亲戚部族能快速举兵反击。

事情在难民嘴里被描述为所有人的生存之战。半岛的三个势力在过去的时代时常面临着丹麦人、波美拉尼亚人和波兰人的袭扰，考虑到一个强大入侵者居然突袭而打崩了北方祭坛，这足以使得德纳鲁瓦部大首领图尔克神经过敏反应过激。

男人女人动员起来，所有骑马者动员起来。

图尔克硬生生动员出三千人的大军，他并不需要威逼利诱，那些难民们在自己的大祭司战死后急需一个新的首领来引领大家，北部桑巴部的各村首领积极组织民兵响应，并集体认同图尔克是大家首领。

有着“鲜血祭司”称号的图尔克声威大震实力大涨，在宰了一头牛献祭大地女神和雷电神后，他不等克德瑙部友军加入，就带着这支大军火速北上意图杀入侵者一个措手不及。

半岛的南北宽度还不足三十公里，图尔克首领带着他的人向北方进军，只要走上不足二十公里的路即可抵达。

他们不需要在荒野里前进，各村见因交流之便而硬生生踩出的土路，现在都有了军事价值。

这些普鲁士战士全体轻装行动，他们又是集体不着甲，大多数人仅着一件麻布衣服，便带着各色武器前进。

他们依旧相信，将面部和胸膛的华丽刺青面相敌人，这会吓坏对方，同时这些刺青也是个人得到大神祝福的证明。

在他们普鲁士人的信仰里，雷火之神佩库尼斯ekunis也司战争，得到神力加持的战士将无往不利。男人女人故意做的大规模刺青，也是对雷暴的一种模仿他们是在身上纹上夜间雷暴那炫目的紫电条纹。

图尔克摇身一变成为战斗祭司，他自己倒是披上了一件过去缴获的锁子甲，卷曲的头发扎起来后又以镀金的头箍定型，最后顶着一支半球形铁皮盔，盔上装饰着狼头使得他格外出彩。

一百余名骑马者，近三千名徒步战士，他们几乎就代表着桑比亚半岛的全部普鲁士人武装力量。