留里克一样示意战士们下马休整，他亲自走上前，带着一丝嘲讽口气问道“还以为三年不见你罹患腿疾已经忘记了如何走路，先来你依旧是健全的。”
哈德博尔德不为所动“就是这里了，主教坐堂。一般情况下您这样不信道者是不可进入的，不过还请您按照我们的规定，卸下一切的武装进入。切记，不要喧哗、不要快步走。”话毕，老家伙又在胸口狠狠划了一个十字。
将罗斯王请入主教坐堂，哈德博尔德也是在昨晚的评议会上力排众议冒险决定，众枢机们恐惧的是自己许可这件事后会遭遇大天使的惩罚，唯有哈德博尔德大胆宣布“我是天主在人间的高贵仆人，所有的惩罚都针对我，闹出任何乱子，我甘于在地狱烈火中赎罪。”
留里克能注意到这个老家伙的恐惧，他究竟恐惧什么自己也清楚，在这方面埃斯基尔和他哈德博尔德是一个情况。“你们就是害怕渎圣。”
作为被奥丁赐福之人，留里克虽然卸下的剑与匕首，唯独甲衣不离身，他的金发头顶仍旧顶着那黄金桂冠。
那些教士们进入主教坐堂各个都躬着背表现出虔诚，唯有留里克昂首挺胸踏步而来，仅仅没有弄出巨大脚步声罢了。
明眼人都看得出这位北方王者是以一种质疑与高傲的态度进入主教坐堂，此刻“真十字架”已经归为原位，面对它留里克驻足观望的一下，嘴角流露一丝鄙视。
见状，正图说些话的哈德博尔德躬身而来，介绍道“您注意这个它就是耶稣受难时的那一尊十字架，那曾经扎入圣人手脚的铁钉都以拔出，现在以红宝石镶嵌，我们又以黄金包裹它，可用再多的金银妆点，都难以描述我们对圣人的崇敬。”
“这就是真十字架吗”留里克摇摇头，轻轻转头俯视已经戴上白色圆顶小帽的大主教“可是，我听说真十字架在黎凡特。即便不是，它也应该在罗马，亦或是君士坦丁堡，如何落到你科隆教区的手里难道，你的科隆比兰斯、比罗马还要尊贵”
“啊你”一瞬间哈德博尔德愣在当场，久久不知如何对答。
“我承认那个男人是代人受过的圣人。朗基努斯之枪、圣布、真十字架，如果真的得以保留也必须存放在罗马教廷内，当由你们的西方大牧首管理。你又如何得到早在三年
前我就对你们带着真十字架远征质疑了。难道，高贵的您始终相信它就是圣物”
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哈德博尔德依旧无话可说，甚至感受到强烈的窒息感。
老家伙逐渐沉下老脸，慢慢带着一种悲愤的态度质问“您对我们到底知道多少竟然”
“对我的质疑愤怒了”留里克摇摇头，态度更加居高临下“圣物不在你手眼前这个被尊奉的真十字架是假的它只是普通的十字架，你以金皮包裹以宝石镶嵌，不过是以庸俗的手法去施行你臆想的神圣。代人受过的圣人是被钉死在普通的木头十字架，圣杯也只是普通的木水杯，圣布就是普通的白色麻布，至于朗基努斯枪就只是一支标枪。何为渎圣我看你就是渎圣。”
“罪过罪过啊”哈德博尔德急忙在胸口划十字。
老家伙在震撼的同时也是服了，罗斯王留里克就是一个金发的北方海盗，恰是这样一个人说着一口教会拉丁语，对那些圣迹的描述头头是道，就是这些描述态度咄咄逼人，仿佛是从根本上态度否定。
哈德博尔德无法接受自己的信仰被这样说，奈何自己也不好反驳，因为罗斯王的逻辑并无不妥。
因为自哈德博尔德还是孩子时候，科隆就已经保有了真十字架。
科隆城是历史长得惊人，奈何以如今的基督纪年法，教士们普遍一位这个世界诞生于几千年前，人们生活在第六纪元。
圣母生育了那位代人受过的圣人，第六季元开始，至今也不过几百年罢了。
在教士们的认知里，每一个纪元都是跌宕起伏，伴随着文明的崛起与衰落，而今不祥的说法也在各大教区间流传。因为查理曼被加冕为罗马皇帝，查理曼又与东罗马维持和平关系，一时间东西两个罗马在形式上再造了“二帝共治”的局面，差一点因为联姻使得两个罗马合并。第六纪元终于从混乱回归和平一统。
但是现在，帝国正在全面内战，频繁的北方与南方蛮族袭击被认为是灭世之兆。
罗斯人，就是现在诸多北方蛮族中最具破坏性的，即便他们已经渐渐变得不再令法兰克的大贵族、高级教士陌生。
哈德博尔德一厢情愿得认为当罗斯王亲眼见到真十字架后，会摄于其神圣力量不可自拔的下跪并当众宣布接受洗礼。
这两年一批丹麦人就真的在这大教堂里接受了洗礼，再想到当年那一支罗斯船队过境时候，一众声称已经在北方大主教处皈依了的罗斯人执意进入大教堂参观，乃至在教堂里打地铺睡大觉，虽然他们离开后弄得礼拜堂臭烘烘得尽是便溺秽物。
此事虽然不堪，至少证明了北方蛮族可以皈依，而今那些家伙的身份已经成为了拿骚科布伦茨伯国的各级贵族。
如今一批丹麦蛮族划着长船而来，他们拖家带口得要求皈依，现在一个个都有了教籍，身份证件还都写在羊皮纸，做成卷宗档案放在这座主教坐堂的档案室中。比起当年那些大大咧咧的过境去拿骚的罗斯人，新晋的丹麦人显得更克制与好掌控。
但罗斯王认定了科隆的真十字架是赝品，哈德博尔德五十年的信仰崩塌了一大半。
老家伙也就不再奢望罗斯王皈依，只求他不在大教堂捣乱即可。
整个场面尬住了，在场的下级教士们听到了逻辑清晰、极为劲爆的拉丁语发言，见得大主教冷汗涔涔，教士们只好弓着背呆若木鸡。
“你不说话了”留里克冷静一下问道。
“不知我已不知如何去说了。”
“至少你的大教堂很不错。到此为止吧，我宁愿聊聊别的。”
“好好的”下意识伸出衣袖擦一把汗，不想继续尴尬下去的哈德博尔德就将留里克向着自己的办公室领，同时也吩咐人去通知科隆的财务官，准备就商业贸易问题以罗斯王聊聊。
设计单纯的贸易问题，所有的尴尬到此为止。
哈德博尔德原则上不可涉及这种有关商贸的小会，他令各枢机们退场，自己仅以监督者的身份，监督自己的财务官不会和善于做生意的罗斯王谈某些过分的事。
在这里留里克见到了这位据称叫亚伯拉的财政官，奇妙的是此人并没有佩戴常见的十字架，就其打扮而言也有特别之处。一切迹象表明他是一位东方流亡者，其祖先来自东方的黎凡特，一番探讨下留里克也获悉这样的事在科隆城内的一个独立小社区，居住着尽是这样的人。
科隆自古以来有着一个黎凡特流亡者的小社区，它经久不息，他们自行发展出的语言也就是意第绪语，倒是这个时代，科隆城民间混说着法兰克语与萨克森语，实则这双方彼此基本互通交流无障碍。
刨去一切有关信仰的干扰，这位亚伯拉很乐意与留里克聊聊贸易的事。
因为其所在的小社区，居民因禁止买下土地垦荒、也禁止持有任何武装哪怕狩猎都不行，为了生活他们做起了来料加工的业务，生产皮革、
羊毛制品赚取利益是生活关键，即便为此他们要纳重税。
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但没有谁比他们这伙儿更懂得贸易、更懂得早期金融。城内做来料加工的民户多了去了，如果他们缺钱了，小社区可以为其贷款服务，就是换钱的时候必须多给钱。
小社区的所有人可没有对“高利贷是渎圣”的罪恶感，他们本就是科隆城的客人，而这种金融行为，其他人基于信仰可不敢做。
财务官亚伯拉所在的小社区很乐意卖出现有的所有成衣、衣帽，并愿意探讨一下未来产出的交易权与预付款价格。罗斯王留里克考虑到过冬的需求，从来不可能觉得自己准备的冬装太少。
双方便在科隆大教堂内堂而皇之的谈起真正的商业合作问题，除了成品衣物数量、价格、未来的产能、预付款、支付方式等，甚至连签署书面合同这样的高级行为都在谈判了。
哈德博尔德全程观望，他想插嘴又不知如何去说。他已经意识到情况不对向打住这种亵渎神圣的交易行为，又碍于自己的面子，以及整个科隆城的安危不敢给罗斯王甩脸色。
至于事后给城内的这群客人，哈德博尔德也不敢事后报复，因为自己需要精明的财政官，再见到这个亚伯拉与罗斯王离奇得仅有一面之缘就谈笑甚欢，自己就更不好出手了。
哈德博尔德只能捏着鼻子认了，很后悔自己鲁莽的承诺，现在只希望这两个人能赶紧结束对话，让教堂内的秘密闹剧到此为止。