比起驱魔司总库中珍藏的类似焚天七式玉虹贯日泰山压顶星沉地动等上品法术，空玄散人遗留的这些秘籍名字都很简单朴实、毫无气势。

乍一眼看上去，根本不像是仙人的传承。

顾旭思忖片刻，随即从桌上拾起操偶秘籍。

不出所料，这是一门操控傀儡的法术。

这门法术有两种用法

第一，用木头、黏土、陶瓷、纸张、尸体等材料制造傀儡，并凭借“因果支线”对其进行远程操控，就像是民间的木偶戏一样。

由于“因果之线”的存在极为隐蔽，除了修炼因果之道的高境界修士之外，其他人很难发现修士与傀儡之间存在的联系。不过，修士与傀儡之间相隔的距离不能太远，否则就会对傀儡失去控制。

第二，将自身的神魂分割出一部分，与傀儡融为一体，形成一具分身。相比于普通的傀儡，分身不仅能完全与本体心意相通，还具备自己的真元，能够自行修炼，使用本体所掌握的一切法术，且不存在距离限制。

除此之外，若要杀死一个拥有傀儡分身的修士，必须得把他的分身和本体全部都杀死才行。

不过，这一种方式只有修为达到第五境、能够神魂离体的修士才可以使用。

作为一个行事谨慎的人，这门操偶法术无疑很合顾旭的口味不论是用于探查情报、伪装身份，还是最重要的保命，都非常派得上用场。

如果要让顾旭从空玄散人的所有遗留之物中选择一件东西，他一定会毫不犹豫地选择它的。

他甚至默默计划着，等自己修炼到第五境后，一定要制造至少几十个分身，将其藏在全国各地这样一来，他想死都难。

顾旭并没有立即开始研究操偶。

毕竟现在整座“闲云居”都是他的私人财产。他完全可以把这些法术带回家去慢慢地领悟。

他把操偶秘籍放在一边，拾起溯因。

然后他惊讶地发现，这门法术竟然比操偶还要神奇

正常情况下，世间万事万物都是“先有因，后有果”的，无因不能生果，有果必有其因。其具有时间序列性，原因必定在先，结果只能在后，二者的时间顺序不能颠倒。

比如“种瓜得瓜，种豆得豆”。

比如必须要先挥动宝剑，才能够砍伤敌人。

但是，在使用溯因法术后，却能够先确定结果，再推演过程。

像传说中的“百分之百被空手接白刃”，或是“写谁的名字谁就死”，都可以通过这门法术来实现。

只不过，这门溯因法术必须得在完全领悟“因果大道”之后，方能够使用。

而且，它还存在很多限制条件和反噬作用。

比如不能对境界远高于自己的修士使用；比如“因”和“果”之间的时间间隔不能太长；比如设定的“结果”必须要具有合情合理的实现方式

否则就会造成反噬，伤及己身神魂，甚至可能就此身死道消。

读到这里，顾旭默默合上这本秘籍。

这门溯因法术，他在短时间内应该暂时还无法掌握。不过，待他领悟了“因果大道”后，它应该会成为他的一种强有力的对敌手段。

除此之外，顾旭还非常庆幸，空玄散人飞升之前并没有收过任何弟子。

而且除了他之外，也没有任何别的传人。

否则，如果今后遇到掌握着“溯因”这种诡异莫测的法术的对手，他可能连自己怎么死的都不知道。

最后，顾旭开始空玄散人飞升之前留下的笔记。

由于这些笔记都是一些零零散散的纸张，所以并没有按照时间顺序进行排列。

“，

“兴德三十八年四月初六。

“这天天气不错。我离开崂山，来到了洛京城，与大齐国师见了一面，跟他简单地探讨了因果大道与符道之间存在的联系。

“以师长的身份，指点大齐王朝万众景仰的国师大人，真是一件让人愉快的事情。我想，在大齐王朝，应该没几个人能够享受得到国师亲手泡的茶水。

“我对国师提问道既然你是一名符修，那么你知道，这世间最简单的符是什么吗

“国师有些不确定地猜测道莫非是文字

“我摇了摇头，说道不，是名字。

“国师对此感到有些不解。

“为了解释这个道理，我抬起桌上的茶杯，对国师说道这是什么东西

“国师回答是茶杯。

“我接着说那么，如果我拿这个茶杯去砸人，还把人砸死了，那它又是什么

“国师想了想，说道难道是武器

“不愧是以符入道的圣人强者。国师的悟性果然非同一般当然，比起我还是差一点点。

“于是，我顺势接着解释，符道的本质，就是把武器两个字，用一种独特的语言，铭刻在这个茶杯上，作为茶杯新的名字这样一来，茶杯就拥有了武器的属性。

“再比如，最基本的太上北极镇魔杀鬼符，就相当于把杀鬼的属性，以命名的方式，赋予给一张纸。

“这时候，国师又提出了疑问那么我们每个人的名字，也是一种符吗

“我对此表示肯定。

“姓名，就是刻在我们每个人灵魂上的符咒。它赋予我们身份和存在的意义。

“别人能通过我们的名字知道我们的存在。我们的亲情、友情、爱情，受到的欣赏与憎恶，一切因果缘分，都是指向我们名字所代表的身份的。

“而某些鬼怪也能利用这一点，通过名字对我们施加影响。”

注释

1“雕栾镂楶，青琐丹楹；图以云气，画以仙灵。”晋左思三都赋楶，读音jie，指斗拱

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