然后将这份奏书留了下来，显然是认可郭嘉的判断，这份奏书要胜过那些弹劾李儒的。

几经周转，种劭的奏书和几封具有代表性的弹劾李儒的奏书便出现在了刘辩面前。

与之配套的还是尚书台的建议有过当罚，但李儒直接查封的手段未免有处罚过重之嫌，并且大司农侵占朝臣家产，实在不是什么值得鼓励的事。

面对这些，刘辩没有想要立刻阻止李儒，他还没有这么急。

不过他得确认李儒是有计划的，而非是昨日听到自己传话便匆忙行事。

若是后者，那刘辩只能舍弃他了。

“传荀攸来见我。”

“皇甫将军，此次整顿，郡县官吏皆苦不堪言，一腔怨气不是向上便是向下，眼下兖州有大军坐镇，方才显得安稳，但大军能一直坐镇此处吗？且官吏有怨，最终承担怨气的还是百姓啊！”

“嵩何至于让公称将军，岂不折煞于我？公称我字义真即可。”

以此时皇甫嵩的地位，能让皇甫嵩如此对待的人屈指可数，兖州的山阳郡便有一位，正在皇甫嵩的眼前张俭。

虽然有微弱的声音批评张俭在逃亡的途中连累了太多的德行之士，但在汉人普遍的价值观影响下，人们更多赞誉“望门投止”所代表的面对威胁宁死不屈的士人风骨，作为故事主角的张俭当然是鼎鼎有名之士。

早在党锢刚刚解除之时，大将军何进与当时的三公联合推举张俭，起步就是九卿之一的少府，其名气与影响力可见一斑。

只不过经过了党锢之祸，张俭没有为官的意图，回到家乡教化乡里去了。

张俭已经七十有七，过了与人客套的年纪，见皇甫嵩说得诚恳，从善如流。

“义真贵为车骑将军，担此重任，宜向天子表明民间情况。施政当如文景之时，宽松为重。”

听到此处，哪怕是对面是张俭，皇甫嵩依然强调道：“文景之时，行的是黄老之术。且今时不同往日，民间的情况同过去有变化，施政怎么能一成不变呢。昔日有将张武等受赂，孝文皇帝发金钱赐之，以愧其心，遂使贪腐之风盛行。放在今日，公以为该如何？”

自吕后至汉景帝，都是以黄老之道治国，所谓无为而无不为。简单来说，黄老是道与法的结合。在黄老的认知中，皇帝定下规章制度，然后便可以隐身了，尽量少的发布政令。臣子和百姓们能不动便不动，使民间得到休养。

但所有的政策都该与实际结合，黄老之道带来了大治，同时也产生了诸如官员因久在地方极易做大，律法执行不严等问题。

因为经历过许多磨难，张俭的政治观念愈发保守，他反对朝廷有什么影响民间的大动作。

面对皇甫嵩的问题，张俭指了指皇甫嵩腰间的佩剑，回答道：“不外乎刀剑相向，一如将军领兵来此地镇守。”

“然而义真可曾想过，今日领兵之举，是视臣子为贼寇之举，这便是义真想要的变化吗？”

皇甫嵩摇头道：“所谓恩罚皆出于上，今陛下遣使巡察地方，恶吏当罚，良吏当赏。正是视恶吏为贼寇，视良吏为手足！”

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